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    <name>CHEN Yizhang</name>
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  <rights>All rights reserved 2026, CHEN Yizhang</rights>
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  <title>M_E Blog</title>
  <updated>2022-04-28T10:03:44.000Z</updated>
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      <name>CHEN Yizhang</name>
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      <![CDATA[<p>这应该会是一个系列。并且是倒序的。并且会臭骂一些人。</p><h2 class="wp-block-heading">4月27日</h2><p>ごめんなさい。今天因为早上六点多被拉起来通鼻子，倒下去被床和被子丸吞了直到快发中午饭了才醒过来。吃了饭就一直高强度看下午要和教授聊的论文。教授又鸽了我足足一个多小时，所以开动27日的日记就迟了。</p><p>原本说是27日早上需要做核酸的。一干人等翘首以待细弱的棉签捅进柔软湿润的鼻腔，结果等到了下午天都黑了也没来。原来是昨天晚上进门挨的两下杀威棉棒就已经是27日的份了，多少有点调休的味道。</p><p>早饭就是非常稀松平常的早饭，量很大，可惜我起床就去上日语会话课了，直到下课才吃上冷透了的肉粽、肉包、茶叶蛋、小米粥。但是上课前总不能真的啥也不吃吧，我就趁着还有那么五分钟，煮了昨晚事先磨好的咖啡。两杯摩卡壶出的espresso，配上既没有扭一扭也没有舔一舔只是泡一泡的奥利奥，感觉一天又充满了活力。</p><div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter"><img alt="" class="wp-image-1505" decoding="async" height="300" loading="lazy" sizes="(max-width: 225px) 100vw, 225px" src="/wp-content/uploads/2022/04/IMG_3614-225x300.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2022/04/IMG_3614-225x300.jpg 225w, /wp-content/uploads/2022/04/IMG_3614-768x1024.jpg 768w" width="225"/><figcaption>摩卡壶那确实真的是居家旅行必备良品，点名批评一些被espresso机和电动磨惯坏的美国人</figcaption></figure></div><p>不过会话课还是一如既往地有趣。今天是一个日本人（老师），五个中国人和一个法国人的表演。很奇怪，第一次上课的时候来过的印度人似乎就再没有出现过，很难继续让人judge玛莎拉味儿的英语和日语了。最活跃的一个法国大叔（确实是大叔，快四十岁了，十七年前还在某个京都的前弟大读书，女儿都快上初中了，不知道是在读还是在职）因为一些事情并没有来。总之今天和法国姐姐对练了一下丁宁语和自谦语，然后和一位中国同济（又名：红蓝红蓝红大学）二次元（确实不一定是二次元，但是看着真的很二次元）歌神（真的非常歌神，我的评价是素晴らしい声の人）对练了一会儿。虽然我和歌神的开场白是：</p><blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>– あの、WeChat番号はいただけませんでしょうか。</p><p>– 草我也正想问你这个，来来来，扫我的。</p><cite>——《现代人的社交》</cite></blockquote><p>边吃冷掉的早饭边和歌神聊了一会儿。真羡慕啊，能抽中学校宿舍的人。而我只能做东京白居易了呜呜呜。</p><p>又过了一会儿，午饭来了。午饭还行吧，没有我不爱吃的东西。吃完在床上磨蹭了一会儿，突然想起来下午课前要交作业，而本来这个作业计划是在昨晚完成的，而昨晚……总之就是还没写。紧赶慢赶写完了，交了，长出一口气。然而令人难受的一点来了。这酒店并没有考虑过住客的坐姿，只提供了一个古朴的凳子。坐在上面的体验，我感觉并不亚于接受什么酷刑，只能说比老虎凳好点有限。</p><div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter"><img alt="" class="wp-image-1506" decoding="async" height="300" loading="lazy" sizes="(max-width: 214px) 100vw, 214px" src="/wp-content/uploads/2022/04/66BA7527B4CAEF30D6CB1B0BA91A734D-214x300.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2022/04/66BA7527B4CAEF30D6CB1B0BA91A734D-214x300.jpg 214w, /wp-content/uploads/2022/04/66BA7527B4CAEF30D6CB1B0BA91A734D-768x1074.jpg 768w, /wp-content/uploads/2022/04/66BA7527B4CAEF30D6CB1B0BA91A734D-732x1024.jpg 732w" width="214"/><figcaption>与其说是凳子，倒不如说是股鼓。<br/></figcaption></figure></div><p>晚上的嘉宾来讲了一些深度学习在农业生产中的应用，虽然主要都是些视觉在生产机械上的应用吧，但是压榨土地压榨机械大概确实是要比把人赶去某个行业来得好一些。当然比较有趣的还是这位教授顺便介绍了一把日本的主要蔬菜来源，其中洋葱主要来自一衣带水的（），所以他们也在努力和（）的农业生产者合作。坏了，这波我不知道是该高兴能在日本吃到纯正家乡菜，还是该高兴能在日本吃到纯正家乡菜。</p><p>晚饭也还行，除了益生菌饮料并不好喝，草扎肉要上手拆绳子弄脏了手，没什么不好的只能说。</p><ul class="wp-block-gallery columns-3 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex"><li class="blocks-gallery-item"><figure><img alt="" class="wp-image-1502" decoding="async" height="768" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2022/04/IMG_3615-e1651134259886-1024x768.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2022/04/IMG_3615-e1651134259886-1024x768.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2022/04/IMG_3615-e1651134259886-300x225.jpg 300w, /wp-content/uploads/2022/04/IMG_3615-e1651134259886-768x576.jpg 768w" width="1024"/><figcaption>早饭</figcaption></figure></li><li class="blocks-gallery-item"><figure><img alt="" class="wp-image-1507" decoding="async" height="768" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2022/04/IMG_3616-e1651135878848-1024x768.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2022/04/IMG_3616-e1651135878848-1024x768.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2022/04/IMG_3616-e1651135878848-300x225.jpg 300w, /wp-content/uploads/2022/04/IMG_3616-e1651135878848-768x576.jpg 768w" width="1024"/><figcaption>中饭</figcaption></figure></li><li class="blocks-gallery-item"><figure><img alt="" class="wp-image-1508" decoding="async" height="768" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2022/04/IMG_3617-e1651135901891-1024x768.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2022/04/IMG_3617-e1651135901891-1024x768.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2022/04/IMG_3617-e1651135901891-300x225.jpg 300w, /wp-content/uploads/2022/04/IMG_3617-e1651135901891-768x576.jpg 768w" width="1024"/><figcaption>晚饭</figcaption></figure></li></ul><p>稍微进行了一下室内锻炼，感觉实在不行，想念杠铃。又该眠了。陌生的天花板。</p><h2 class="wp-block-heading">4月26日</h2><p>麻麻滴，小区楼下检测出现了一家阳性。晚上的通报列出了一系列地点。很不幸，我要被隔离了。</p><p>各种奇奇怪怪的消息渠道也没啥准信，通知方式大约是上一个版本（翻译：极度落后），最有效的方式仍然是楼下天井里用大喇叭播报接下来要做的事情，比如：x幢住户不要出门，一会儿有人上门做核酸。但是真到了要住户全都搬离，前往集中隔离酒店的时候，又变成让几个穿着防护服已经蹦跶了一天的累人，一层层一户户通知过去。我是一个既不服输又总想争先的人——鬼知道是不是“一马当先，万马无光”的影响——反正就是我以为已经迟了，急匆匆收拾了半箱行李，到了电梯间才发现通知我们这层下楼的防护服才上来。这时候再回去拿东西似乎已经不再可能。更好笑又好气的是，我在楼下见到了来自多个不同楼层的人还在排队上车，那人员密度，拖家带口偕老扶幼的，我都怀疑是什么渋谷万圣节。我在楼下站了老半天，才终于混在另一层的队伍里上了前往隔离酒店的车。这时候我又发现，拦着我说“还没轮到你这层”的那个忠实执勤7小时的人，不见了。</p><p>上车前我一直希望能够到一个网络条件比较好的酒店去。毕竟人虽然还在国内，课还是要上的。为了上网课，家里是拉了一条高贵的电信宽带的。于是我一直试图和现场组织上车的不知道什么职位不知道什么任务的人协调。期间我和上文所述的那位忠实执勤人发生了如下的对话（有删减）：</p><blockquote class="wp-block-quote is-style-default is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>Q：你好，我想知道什么时候轮到我这层的人上车？具体是去那个酒店？</p><p>A：不知道。</p><p>Q：那我问谁可以知道这些消息？</p><p>A：不知道。</p><p>Q：你好，请问你的任务是什么？是就坐在这里拉着警戒线不让人走吗？</p><p>A：我的任务就是在这里。</p><p>Q：给你这个任务的人是谁，我可以和他直接对话吗？</p><p>A：我是被借调来的，我也不知道这里负责的人是谁。</p><cite>——《中国的古老智慧：不知道与糊涂》</cite></blockquote><p>等到终于可以排队上车了——是的刚刚的排队还只是排“排队上车”的队，我见到了一位没有穿防护服而穿着蓝色西装、胯骨向前突出双手背在腰后、一看便知是基层政府的小领导的中年男人。于是我便问他：</p><blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>Q：你好，我们这车人要去哪里？</p><p>A：不知道。</p><p>Q：我对住宿地点有些要求，可以帮忙协调吗？</p><p>A：我协调不了，你到了隔离点找那里的负责人</p><cite>——《中国的古老智慧：不知道与糊涂》 <br/></cite></blockquote><p>无所谓了，反正已经上车了。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1499" decoding="async" height="1024" loading="lazy" sizes="(max-width: 768px) 100vw, 768px" src="/wp-content/uploads/2022/04/QQ图片20220427093716-768x1024.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2022/04/QQ图片20220427093716-768x1024.jpg 768w, /wp-content/uploads/2022/04/QQ图片20220427093716-225x300.jpg 225w" width="768"/></figure><p>比较好笑的是我瞥到这车的随车“导游”手机上的信息，发现他们居然是通过微信群“接龙”来表述自己这辆车的信息（车牌号，多少人，去哪里）。我就随口一说，为啥不要在线文档要用微信，这位工作人员突然缄默了，不知道他心里有没有张小龙先生的母亲，或是有没有提升工作流效率的勇气。大巴车发动了，他在上高速前终于告诉我们，是去乌镇的某酒店。如果隔离结束，能去乌镇玩一玩的话，也好。可是酒店隔离14天结束还要7天居家隔离。这科学吗，这合理吗？或许，迷信“科学”和迷信XX宗教一样，如果不能把握科学/宗教的主旨和本源，那这信徒不算愚昧也起码是个蠢蛋。关于这一点，我并没有什么特别想说的，科学是什么，1919年的中国人不明白，2022年也未必都会明白。</p><p>一路上我一直听到的是随车的一些“家长”带的猫狗的叫声。也不知道为什么这些人带着自家的宠物去了隔离点，似乎之前的隔离并不能带宠物。但是此前其他地方对于人的饲养物的处置，确实让人有“君子远庖厨”的感觉。</p><p>到了隔离酒店的楼下，不知道为什么，进入酒店的带宽只有区区两人。随车的“导游”先下车了，告诉我们前面大约还有两车人，大巴车便停下了等前面的人进去。速度非常慢，我这车足足等了一个多小时才开始下人。车是封闭窗户的，也不能开空调，一车人便闷在车里。又闷又热，呼出的水汽在窗玻璃上结满了水珠。一个阿姨又是牢骚又是骂，不停拍窗玻璃想让司机或是什么能帮助我们的人开个窗什么的。</p><p>这么又吵又闹了半小时吧，我着实想：跟这样的虫豸在一起还怎么争取自己的权利！我就站起来去扒车顶的应急出口，那是个天窗，也算是窗，打开了总能进来新鲜空气。司机不知道怎么地看到了，便说：我给你们把车门打开，窗户和空调是不能开了，你们也老实坐着，先别下车。建议多看书，真的有用😭😭😭😭😭</p><blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p> 中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定是不允许的。但是如果你主张拆掉屋顶，他们就来调和，愿意开窗了 。</p><cite>——《无声的中国》 1927年</cite></blockquote><p>轮到我下车，提了行李，回头看到还有几辆车在夜色里隐隐约约的。先是在地下车库吃了两根杀威棉棒，捅了两边鼻孔，领了些一次性物资，上楼入住。好在酒店还确实不错，18年装修过，还算是个3星的酒店吧。装饰得古朴，但是功能得现代。书架上也摆了些不错的文学作品，大约是给住客提升素养的，只可惜落满了灰尘。床垫很软，已经是第二天了，早上还有课，便睡去了。</p>]]>
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    <published>2022-04-27T05:03:38.000Z</published>
    <summary>这应该会是一个系列。并且是倒序的。并且会臭骂一些人。 4月27日 ごめんなさい。今天因为早上六点多被拉起来通鼻子，倒下去被床和被子丸吞了直到快发中午饭了才醒过来。吃了饭就一直高强度看下午要和教授聊的论文。教授又鸽了我足足…</summary>
    <title>【2022隔离日记·杭州-桐乡篇】</title>
    <updated>2022-04-28T10:03:44.000Z</updated>
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      <name>CHEN Yizhang</name>
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    <category term="看电影" scheme="https://mecyz.tech/tag/%E7%9C%8B%E7%94%B5%E5%BD%B1/"/>
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      <![CDATA[<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>首先是一些碎碎念。然后会是怎么做。然后会是我们想要什么。</p><cite>跳过碎碎念可以直接点目录的（应该</cite></blockquote><p>如果没有lockdown，或许大家还能手牵手，用学生证或是影院的会员卡，买了半价的电影票，去电影院看大家第一喜欢的院线电影；抑或是相约上海电影节。</p><p>但是恐怕谁都做不到了。哪怕只是隔一条河，一道墙，一扇门。两个城市可以互相宣称对方“居家观察”；花几十块做一次核酸，或许只是购买了24或48小时内的一份通行证；吃下去的打进去的安慰剂，到头来啥也安慰不了。</p><p>反正总之就是和想和恋人、朋友、家人远程一起看电影的话，可以参考一下我的一个小方案。</p><h1 class="wp-block-heading">客户端下载&amp;配置</h1><p>具体工具链为：</p><ul class="wp-block-list"><li>分发工具：QQ（群文件或者直接发送分享，请注意尽量别用微信<span class="spoiler" tabindex="0">问就是张小龙你____了</span>），<span class="spoiler" tabindex="0">莆田系</span>李家网盘类（并不推荐，分发效率极低），奶牛快传（有段时间没用了，可能并没有那么方便了），迅雷以外的<strong>P2P下载工具</strong>（推荐该方案，具体理由一会儿说），FTP或其他文件分享渠道</li><li>在线会议工具：Zoom，Facetime，腾讯会议，QQ，微信（张小龙：没想到吧，我的<span class="spoiler" tabindex="0">____</span>又回来了），YY语音，Discord，电话等可以语音、视频聊天的工具</li><li><a href="https://syncplay.pl/">Syncplay</a>：必须使用该工具。也请通过官方途径下载。无法点击链接直达请务必使用有效的搜索引擎搜索。</li><li>播放器：必须使用如下的播放器 <a href="http://mpv.io/" rel="noreferrer noopener">mpv</a>, <a href="https://github.com/stax76/mpv.net" rel="noreferrer noopener">mpv.net</a>, <a href="https://sourceforge.net/projects/mpcbe/" rel="noreferrer noopener">MPC-BE</a>, <a href="https://github.com/clsid2/mpc-hc/releases" rel="noreferrer noopener">MPC-HC</a>, <a href="https://videolan.org/" rel="noreferrer noopener">VLC 3</a>, 和<a href="https://iina.io/" rel="noreferrer noopener">IINA</a> 。具体理由一会儿说。</li></ul><p>对于分发工具和在线会议工具，读者如果已经有了自己的想法，就请直接阅读Syncplay的章节。</p><h2 class="wp-block-heading">分发工具</h2><p>该方案需要在一同观看开始之前，下载<strong>相同的播放文件</strong>（理论上保证资源文件的播放时长相同即可，但并没有测试过）。在这一阶段，各种工具都可以，但是微信作为一款“可以发送文件”的即时聊天工具，很多资源文件因为超过微信能够发送的最大大小无法发送文件。</p><blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>发送文件限制<br/>1、通过微信客户端，传文件大小不可超过100M，可一次选择最多10个文件同时发送；<br/>2、视频不超过25M。 </p><cite>引自腾讯客服https://kf.qq.com/faq/161224mEvqaI161224jqUzqI.html</cite></blockquote><p>使用P2P下载软件的好处是：</p><ol class="wp-block-list"><li>使用同一个种子时可以保证参与者的文件相同。</li><li><strong>在局域网内（如lockdown的校内），P2P可以利用局域网资源加快分享速度。</strong></li><li>分发时防止中心存储者网络压力过大。</li><li>资源多。</li></ol><h2 class="wp-block-heading">Syncplay</h2><p>该软件为<a href="https://github.com/Syncplay/syncplay">开源软件</a>。开发者只有一位，如果想鼓励他，请通过官方渠道给他打钱，我就不抽成了。</p><p>该工具在主要桌面操作系统都有。以下只讲解Windows端的<span class="spoiler" tabindex="0">保姆级</span>操作。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1478" decoding="async" height="631" loading="lazy" sizes="(max-width: 1044px) 100vw, 1044px" src="/wp-content/uploads/2022/04/image-2.png" srcset="/wp-content/uploads/2022/04/image-2.png 1044w, /wp-content/uploads/2022/04/image-2-300x181.png 300w, /wp-content/uploads/2022/04/image-2-768x464.png 768w, /wp-content/uploads/2022/04/image-2-1024x619.png 1024w" width="1044"/></figure><p>下载安装/解压Syncplay之后，点击运行Syncplay.exe，会看到一个这样的窗口。这里我也提供一个我个人搭建的同步服务器，注意该服务器没有部署加密工具，请在确保信息安全的情况下使用。</p><p><strong>输入服务器提供的地址:端口和服务器密码</strong>之后，请起一个足以识别自己的用户名，能够给人方便很多🙏。Default room最好直接<strong>填入最初与一起看电影的人约定好的房间号</strong>，该房间在进入之后也可以更换。</p><p>下方媒体播放器的相关选项如果没有自动填好，可能需要用户点击右侧的按钮手动寻找。请务必使用一款上文提过的若干播放器。</p><p>然后点击下方最大的按钮开始。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1481" decoding="async" height="1051" loading="lazy" sizes="(max-width: 1404px) 100vw, 1404px" src="/wp-content/uploads/2022/04/image.png" srcset="/wp-content/uploads/2022/04/image.png 1404w, /wp-content/uploads/2022/04/image-300x225.png 300w, /wp-content/uploads/2022/04/image-768x575.png 768w, /wp-content/uploads/2022/04/image-1024x767.png 1024w" width="1404"/></figure><p>此时可以看到播放器被同时打开。如果我想加入KoiBito这一房间，可以在下方输入之后点按钮加入。<strong>将播放文件直接拖入Syncplay的窗口</strong>，文件就会加入playlist。如果播放器没有自动打开该文件，请在播放器中选择对应的文件播放</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1483" decoding="async" height="1051" loading="lazy" sizes="(max-width: 1404px) 100vw, 1404px" src="/wp-content/uploads/2022/04/image-1.png" srcset="/wp-content/uploads/2022/04/image-1.png 1404w, /wp-content/uploads/2022/04/image-1-300x225.png 300w, /wp-content/uploads/2022/04/image-1-768x575.png 768w, /wp-content/uploads/2022/04/image-1-1024x767.png 1024w" width="1404"/></figure><p>可以看到上侧的列表出现了播放器正在播放的文件。点击下方的准备好了，如果房间里有其他人，将在所有人准备好了之后自动开始播放。观看时，任何一个成员暂停、拖动进度条，都会实时反应在每一个成员的本地播放器上。</p><h2 class="wp-block-heading">播放工具</h2><p>根据Syncplay作者在一个已经Closed的issue里的解释，使用上述的播放器是因为这些播放器开放了控制播放/暂停以及定位的API。而PotPlayer等播放器没有开放相关API，故而无法适配。</p><p>理论上，使用这些播放器还可以播放某些流媒体，具体的操作视播放器和播放平台而定。</p><h2 class="wp-block-heading">该方案的优缺点</h2><p>首先该方案需要分发视频资源。存在一些在线工具，可以异地同步播放一些视频网站上的资源。但是这些方案通常存在一项或若干以下问题：</p><ol class="wp-block-list"><li>质量差。相比分发的文件资源可以使用蓝光码率，一些国内主流平台恐怕对于信息论和压缩技术有些独到的理解，期待他们重塑信息学的那一天。</li><li>网络质量过于影响体验。使用网页上的异地同步播放，网络质量最差的一位观众可能会因为卡顿而影响全体观众的进度条。而Syncplay方案的网络开销在播放过程中是非常小的。</li><li>不存在大家想看的资源。众所周知，互联网的初衷是分享。然而很显然有人不想让大家分享，那么这些人是谁呢？</li></ol><p>Syncplay虽然也不是完美地解决了上述问题，但是显然，作为专一功能的同步播放软件，他给了用户更多的选择。</p><p>当然Syncplay也不是没有问题。光是事前分发就要了老命。软件的UI并不清晰直观。时不时还是会有失去同步的情况。存在需要各个观众手动输入播放源<span class="spoiler" tabindex="0">换碟</span>的bug。并且官方提供的服务器那恐怕是多少需要对网络有点理解才能使用了。</p><h1 class="wp-block-heading">服务器端（看心情更不更咕</h1>]]>
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    <published>2022-04-14T15:24:22.000Z</published>
    <summary>首先是一些碎碎念。然后会是怎么做。然后会是我们想要什么。跳过碎碎念可以直接点目录的（应该 如果没有lockdown，或许大家还能手牵手，用学生证或是影院的会员卡，买了半价的电影票，去电影院看大家第一喜欢的院线电影；抑或是…</summary>
    <title>【Syncplay】异地同步播放视频</title>
    <updated>2022-04-14T16:03:57.000Z</updated>
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      <name>CHEN Yizhang</name>
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      <![CDATA[<p>春学期的几门专业课，终于让我得到了不错的等第。多少也补上了此前没有好好学习的坑。然而依然让我非常发愁前途。计算机图形学相关的学习让我觉得有了奋斗的意义，但是前路茫茫，谁知道下一站会是哪里呢？一方面是传统留学的目的地仍然舍不得出重拳下狠手，余生也短，没见过的一台台戏能看个够，西瓜价格也强势走高。另一方面是我也应该去不了那些地方，反过来看，我不必担忧那些地方短期内的发展和环境，似乎也是好事。</p><p>倘若是考研的话，计算机图形学的目标似乎多半会是本校和Z大。人贵有自知之明，Z大我大约是考不上的。确实，我非常想跟着澎老师在本校继续学习。不幸的是，总有一些不方便说的原因，澎老师离职了。按照我们几个一起上课的同学的讨论，澎老师大约是“入职”后从未踏上上海的土地。对于澎老师来说，也许他可以舍弃一些没有意义的羁绊，离开台北飞去美国和家人团聚了。然而对于我来说，最大的改变恐怕是深造的目标又发生了巨大的改变。 </p><p>学院的老师也给了我很多建议，当然最重要的还是建议我放弃考研。毕竟做一件连自己都没有把握的事情，是一件值得 @黑历史打脸bot 的事情。最终还是下定了决心要东渡。但是这条路真的好走么？语言的问题自然不必说，第一外语普通话都讲不来，怎么可能讲好第三外语呢？更不要说奇奇怪怪的考试科目和内容。家里人也非常担心到时候时间金钱两空（题外话，现在确实是这么觉得的）。 </p><div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter"><img alt="" class="wp-image-1452" decoding="async" height="565" loading="lazy" sizes="(max-width: 417px) 100vw, 417px" src="/wp-content/uploads/2021/04/image.png" srcset="/wp-content/uploads/2021/04/image.png 417w, /wp-content/uploads/2021/04/image-221x300.png 221w" width="417"/></figure></div><p>然而生活还要继续。借用奥尔加的一句话，只要不停下来，道は続く。秋学期为了稍微放宽一点心，也为了暑学期没能学好游戏开发技术而补点科技树，选了两门专业课。非常吊诡的是，这两门课都是纸面上12周结课，以个人体验而言，工作量差不多的课程。然而其中一门是4学分，一门是3学分。大约4学分的课是院长开的缘故，有额外的1学分是院长讲圈内八卦的——yysy，院长不去隔壁创艺挂名一门单口相声课着实有些可惜。</p><p>这两门课极大地拓宽了我对于未来研究的视野。至少我截至目前，这辈子读过论文有一半多是这两门课上读的，以课后读后感的形式，还“精读”了其中的一部分，实现了其中的一部分。 </p><p>这个学期也开始健了，是健身环大冒险。咋说呢，如果一款游戏的目的是游戏以外的目标，例如和平精英和王者荣耀是为了线虫人的社交，那可能评价游戏的时候不能单从游戏本身的质量和制作上评判了。论精美和游戏中体验，健身环当然是绝对不行的；但是要说我一学期零零散散健了12小时（游戏内计算时长）下来，身体确实是有变好起来了。其实ns到手的暑学期里打完了火纹风花雪月。如果一款游戏在玩通关之后让我自发地想去玩第二次（甚至是同样的剧情），我觉得这款游戏对我来说绝对称得上好游戏。类似的情况当然还有死亡搁浅上，当然这是我年底喜提3070之后的事情。买3070当然主要还是想有张能做计算的卡，不然要是写一条调用CUDA都要找学院要集群也多少有点麻烦。 </p><p>死亡搁浅我非常想单开一条文章写，姑且发一颗卫星在这里吧。 </p><p>于是这一年就这样慢慢结束了。遥远的地平线上升起了太阳吗？没有。相反，我觉得连星光都看不清了。2021能好起来吗？谁也说不定。但是时间总是会继续。 （Toki篇·完）</p><blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>之后大约会写一些2020年遇到的人吧，这些人有些见过面有些完全没见过面，有些是之前就认识的，有些是2020年里才认识的，有些还在联系，有些已经不再来往。</p></blockquote>]]>
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    <published>2021-04-07T19:05:25.000Z</published>
    <summary>春学期的几门专业课，终于让我得到了不错的等第。多少也补上了此前没有好好学习的坑。然而依然让我非常发愁前途。计算机图形学相关的学习让我觉得有了奋斗的意义，但是前路茫茫，谁知道下一站会是哪里呢？一方面是传统留学的目的地仍然舍…</summary>
    <title>我的二〇二〇（Toki其二）</title>
    <updated>2026-03-20T10:24:46.000Z</updated>
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      <name>CHEN Yizhang</name>
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      <![CDATA[<p>写去年的总结，想起来是一件非常奇怪的事情。一个人的奋斗本身就是历史的一部分，每个人的经历组成了历史的主体。也许以后的历史学者在面对这一年的时候会有不同的解读，会把人类历史再分出新的一个单元，而我一个人的记叙是否会对他们的见解有什么影响呢？倘若不考虑对后人的影响，对去年的追忆和记叙又对于我是什么样的意义呢？想起来去年的这个时候，我还刚刚结束了一个学期，正在收拾东西准备回家。虽然当时在网上的各个角落已经有了各种预兆，我也已经开始回忆起幼儿园时经历过的口腔消毒喷剂的味道，但是毕竟不上网的人还是存在的，接近9亿的网民也并不都知晓互联网那些阴暗的角落。地铁仍在运行，航班照常起降，人们脸上仍然带着工作的疲惫，不过年关将近，喜悦的成分倒也越来越浓了。</p><p>拖着行李箱在地铁和高铁上，大约我是少数几个带着医用外科口罩的人，倘若是为了保暖、为了时尚、为了隐私，这都不是一个好的选择——当然，对于阻止渺小的病原体而言，外科口罩也不是一个好的选择。然而这毕竟是我唯一的选择，正经人谁备着那么多N95口罩啊。 </p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1443" decoding="async" height="360" loading="lazy" sizes="(max-width: 480px) 100vw, 480px" src="/wp-content/uploads/2021/01/image.png" srcset="/wp-content/uploads/2021/01/image.png 480w, /wp-content/uploads/2021/01/image-300x225.png 300w" width="480"/><figcaption>路由器与我家平面示意图。绿色、黄色、红色依次表示区域网络信号强度下降。</figcaption></figure><p> 后来的故事其实之前的文章也提到了，我在新年过得并不愉快。更难受的是，新学期的课程上起来更麻烦了。家里人仍然没有理解数据为什么是新时代的新生产要素，也完全不能明白一个良好的网络基础设施建设对于现代人生活是多么重要。虽然他们大概似懂非懂地了解了宣传口径里为什么中国人要把移动基站修到喜马拉雅山和塔克拉玛干，但是他们仍然选择买有线电视附赠的“宽带”和路由器。雪上加霜的是，他们奋斗多年还清房贷的房子足足有【数据删除】平。提供有线电视的国企H司充分发挥了自己的技术实力，仅靠自己的电视线路就实现了网络与电视的信号传输。不过这也就意味着，路由器不得不架设在电视线的接口处。当然这更意味着我不太可能享受被窝里上课的快乐。由于一些众所周知的原因，通过网络进行正常的学术资料收集的时候非常依赖网络质量。而H司虽然技术实力雄厚，但是进入宽带服务市场实在是太迟了，并不能获得高质量的网络线路，这给我这一学期的学习造成了诸多不便，也使我充分意识到了网络主权的重要性。 </p><p> 不过好在这个学期的课程非常对我学癖，感觉掌握了很多我想学习的知识，并且也启发了之后的进学方向。学期中期，学校排除万难，我们终于可以在稍缓和的时期回到学校在校学习。但是很可惜，之前网课时期我非常喜欢的澎老师由于种种原因无法来校授课，我仍然只能通过网络和他交流。澎老师在给我们上课的时候一直都非常谦和有礼，颇有旧日遗风地称呼我们为“陈同学”、“黄同学”、“方同学”等等。与之相对的就是其他老师一般就称呼我们的全名。其实如何称呼别人也是一件非常有趣的事情，在这件事情上澎老师的偏执和守旧可见一斑。关于澎老师上课可实在是太乐了，文化和教育背景的些许差异给同学们带来了非常多课余时间与其他课程比较的内容。</p><p>回到学校的日子其实也没有比在家的时候舒服多少，学校监狱式管理带来的可不止是美味外卖的缺失，更多的是长期无法舒展的身心和日渐压抑的氛围。如果不是学校提供的免费心理咨询过于火爆，我大概就有幸能经历人生中第一次心理咨询了。同学们也是八仙过海，四处寻找学校防疫组织的漏洞—实际上也确实漏洞百出，你不能指望几个智商在平均人水平的管理者，面对一群智商多少高于平均线的人能够设计出看似完璧的防御体系，更何况他们得考虑内外两个方向的防御。</p><p>这期间有个神秘的校园媒体突然出现，给平淡的生活增加不少趣味。我并不完全赞同他们评论的观点，也不敢完全相信他们所报道的“事实”。自由派媒体嘛，不外乎“选择性报道”、“听风就是雨”、“夸大事实搞大新闻”的三板斧，我们学校可是有深厚对抗基础的。然而图一乐那可是太乐了。那段时间能有个“大声讲出我想说的一部分话”的人，其实也是自我的一种发泄，让我从某种意义没有那么孤独。 </p><figure class="wp-block-image is-resized"><img alt="" class="wp-image-1444" decoding="async" height="594" loading="lazy" sizes="(max-width: 327px) 100vw, 327px" src="/wp-content/uploads/2021/01/image-1-563x1024.png" srcset="/wp-content/uploads/2021/01/image-1-563x1024.png 563w, /wp-content/uploads/2021/01/image-1-165x300.png 165w, /wp-content/uploads/2021/01/image-1-768x1397.png 768w, /wp-content/uploads/2021/01/image-1.png 892w" width="327"/><figcaption>这个校园媒体最近关于校园热点事件的报道。</figcaption></figure><p>伴随着形势的好转和学校防疫管理事实上的放松，这个校园媒体也逐渐沉寂。对于我来说，我也不再需要一个外在的渠道来继续代而表达自己的郁闷的情绪。不过很可惜的是，出校之后第一次海底捞，发现我已经从尊贵的金海会员跌落成卑微的银海会员了。（つつく）</p>]]>
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    <published>2021-01-27T19:07:03.000Z</published>
    <summary>写去年的总结，想起来是一件非常奇怪的事情。一个人的奋斗本身就是历史的一部分，每个人的经历组成了历史的主体。也许以后的历史学者在面对这一年的时候会有不同的解读，会把人类历史再分出新的一个单元，而我一个人的记叙是否会对他们的…</summary>
    <title>我的二〇二〇（Toki其一）</title>
    <updated>2021-01-27T19:12:46.000Z</updated>
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      <name>CHEN Yizhang</name>
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      <![CDATA[<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>我也很想知道其四在哪里，但是好像根据民俗，三后面是五。</p></blockquote><h3 class="wp-block-heading">正月初十</h3><p>原本其实预定的下葬时间是昨天，也就是初九。但是道士几日前千算万算，算出来初九下葬会是生肖兔忌——这就很尴尬，祖父唯一的孙子我是属兔的。如果初九下葬，我就不能走完全流程。祖父如果泉下有知，大概又要气得砸东西。</p><p>不过这只是一个微小的错误，往后拖一天就万事皆宜了。</p><p>这一天有很多家的死者都要火化，不过根据守灵厅门口的讣告看，都是寿尽的，并没有因为疫情而去世的死者——后来才知道浙江新冠患者首例死亡直到十几天后才出现。火化炉大概只有一个运行中的，所以几家丧属都在排队。</p><p>我并没有资格跟着遗体到火化炉口去。我父亲和姑父们跟去了。骨灰盒是刚到殡仪馆的时候就选好的，选的鸡翅木。硬木我了解并不多，但是鸡翅木我并不喜欢，也不知道祖父喜欢不喜欢。鸡翅木上了油，大概是黑色的。以刻板印象中的棺材而言，也确实应该是黑色的。等了相当长的时间，火化才完成。父亲捧着骨灰盒出来了，姑父在旁边打着黑伞，提着香炉。</p><p>我捧着遗像，跟着撒纸钱的引路人走在队伍前面。还是坐来时的中巴车，还是坐在最前面。不过这次十九座的中巴车上预先坐着吹打乐队了。</p><p>还在家的时候，社区里就来发过传单，上面记着各项丧事的“不许”“不许”。我印象中有一条，就是不许雇佣吹打乐队。当然既然有人会死掉，有人需要做丧事，这种乐队就不可能真的消失。乐队所用的唢呐、镲、锣、鼓，没有一项是被明令禁止的，相反，某种意义上是亟待保护的文化遗产。倘若是其他的火化前的事情，比如聚众念经、超上限守灵，在这个特殊时期明令禁止，民政局倒是可以以“不予火化”来强迫。此时业已火化，似乎也没有什么强制力量可以阻止雇佣吹打乐队。</p><p>不过毕竟吹打乐队是在某些白纸上用黑字写得清清楚楚“不得雇佣”的，自然不太合适直接跳脸，在殡仪馆大门口就开始演出。我原以为会到了公墓才开始演出，没想到中巴车才从小路拐上公路，乐队就在车内开始演奏了。不得不说这中国传统的吹打乐队，有一种摇滚与朋克精神，要在车上演奏，让我不由得想到那些大篷车里的乐队。在移动的汽车上演出，有一种莫名的重金属味。他们既保守又违反规则，就像几个白了头的摇滚乐手，Rock’n’roll到永远。至于听众的体验，最直观的就是耳朵疼。</p><p>魔幻。</p><p>到了公墓，要把代表祖父的骨灰盒放到墓里，再用水泥封上，盖上石板。令我感到最有趣的一点就是，泥水匠又去旁边的花坛里取了一点土，洒在石板上。这就是入土为安了吗？所以骨灰盒=棺，石板=椁，这最后撒上去的一撮土，就是封土了吧？</p><p>两卷一百响的鞭炮点上，伴随着蓝色的硝烟，鼓膜仍然隐隐作痛——其实在公墓放鞭炮也是违反规定的，不过大的已经犯了，小的也不必在意了。祖父的后代们一个个按亲疏长幼分别跪下磕了三个头。以传统而言，丧事到此已经结束了，接下来都是喜事了。大概说的是“往者不可谏，来者犹可追”，死者的丧事已经与尚在的人无关了，活着的人该庆贺自己少了一份责任了。每一个后代都系上了一条红带，我的带子在胸口还有一朵大红花，看着好像我新考中了状元一样。</p><p>全程吹打乐队都在一旁演奏，中间有停止吹打、敲鼓的大叔独唱的环节。为什么传统的吹打乐队不能转型向更普遍的演出场合呢？不过要让一个管弦乐团或是一个轻音乐乐队来给葬礼演出，似乎也并不奇怪。因为要表达这事请已经由白转红，由丧转喜了，我觉得《Unicorn》会是一首非常契合的曲子，同时可以再在前面加上《フリージア》强化悲伤的气氛，再在后面加上《Rage of Dust》来体现生命永不停止的永恒主题。</p><p>这一天开始，城里开始设立检查体温的卡口。不过因为我们的中巴车前面有个我抱着祖父的遗像，返程路上并没有哪个卡口阻拦。</p><p>回到老屋里，把遗像摆好，摆上供品，每个人又拜了拜。祖父生前住的房间也要腾空了。</p><h3 class="wp-block-heading">正月十二</h3><p>按照习俗，本来应该要在下葬的第二天再去坟上，本地话里发音大概是“摸新坟”（ムーセンーファン），具体汉字怎么写就不知道了，大概相当于道“乔迁”的贺。但是今年的正月十一恰逢立春。按照习俗，立春算是一年的头，要去坟上不太合适，于是就拖到了十二。不过这么说来，浙南的年兽恐怕是一只地狱三头犬了——元旦是头，春节是头，立春也是头。</p><p>因为开始实行通行证制度了，出门多少有些麻烦，不过社区的工作人员也都体谅。到了坟上，又是两卷一百响。然后化了些纸钱、元宝、大别野图纸、地藏经之类的。我倒是想见识一下大型纸模或是扎纸艺术，不过似乎浙南并不流行。又是磕了几个头，就下山了。</p><p>然后又闹了一些不愉快。不过说起来倒也是非常可笑的事请。读者朋友，如果你收到了陌生人的骨灰盒，你会怎么对待呢？</p><p>先提一句，根据我国刑法第三百零二条，盗窃、侮辱、故意毁坏尸体、尸骨、骨灰的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。 </p><hr class="wp-block-separator"/><p>有些日后谈，等下一次吧（咕咕咕）</p>]]>
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    <published>2020-02-21T00:49:12.000Z</published>
    <summary>我也很想知道其四在哪里，但是好像根据民俗，三后面是五。 正月初十 原本其实预定的下葬时间是昨天，也就是初九。但是道士几日前千算万算，算出来初九下葬会是生肖兔忌——这就很尴尬，祖父唯一的孙子我是属兔的。如果初九下葬，我就不…</summary>
    <title>消毒水味儿的葬礼（其五）</title>
    <updated>2020-02-21T00:49:21.000Z</updated>
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      <name>CHEN Yizhang</name>
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      <![CDATA[<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>实事求是的讲，没有写就是因为懒。</p></blockquote><h3 class="wp-block-heading">正月初六</h3><p>遗体还暂厝在原先的内间里，盖着一种我字典里没有的东西，大小恰好能覆盖整具遗体，上面写着梵文，画着各种大小的万字，头侧大书“南无阿弥陀佛”，脚侧是莲座。倘若做白事的人家信仰耶和华，恐怕就要写着“以马内利”或是“哈利路亚”什么的，再整些死海古卷上的图案和文字——那可不就是人类补完了嘛。当然也可能并没有这样东西盖着。</p><p>死后24小时，要换寿衣。高中的晚自修读物碰巧有各种刑侦小说，里面提到过尸体分时段的变化情况，24小时换上寿衣差不多是极限了，再拖下去恐怕更难处理。这些事情我们孙辈的被一律屏退，因此具体的情况我并不知道。据小姑姑说，一切都很顺利，祖父也很配合。接着我们进去帮忙把穿上新衫的祖父移到外间的灵堂。祖父也很配合。</p><p>安静的夜，只有喇叭里“南无阿弥陀佛”的佛音不断。</p><h3 class="wp-block-heading">正月初七</h3><p>道士指定的初七下午，叫来灵车把遗体拉到乡下的殡仪馆去。此前我从来没有去过殡仪馆，堂兄弟和堂姐倒是去过。大家一直都说灵车是开得很快的，因为现在路上的车不会多，司机也熟路。我也就怪了，这公路上的车能比凌晨四点的秋名山上车少吗，或者这司机都精确地知道路上每一处排水沟的位置吗？</p><p>这一天来了很多亲戚来帮忙。有很多东西都要搬到殡仪馆去，供我们守夜人吃喝和生活的用具自不必说，灵堂也是差不多要搬到殡仪馆去。有一根灯杆，一柄船桨，一根扁担，都用红漆漆了，这是道具；有一只篮子，提把很高，里面插着香烛，播放佛音，这也是道具。红扁担挑着两筐，装着这两天要化的纸钱、香等等。大概那红漆三兄弟是引路的、交通工具和行李，那只充当香炉的篮子就暂厝这祖父的灵了。我是孙子，而且也就我一个孙子，所以要我端着遗像，香炉篮子跟在我后面，遗体跟着香炉篮子，其他家伙什跟着遗体走。我前面只有一个撒纸钱的引路人，大概万物有灵，先用钱买通了才方便走。</p><p>临行前，祖母终于大哭了一场。因为祖母跟去守灵既不合适，也不方便，这就是她能见到三次元的祖父的最后一刻了。不过如果按照现行微博女权标准，我祖母应该是不哭且坚决不哭，闹且大闹特闹，这样才是真正站起来的女性。从结婚之后到现在的几十年，祖母不像是和祖父共同生活，倒像是一个被婚姻困住的奴隶，永远低祖父一头，永远要满足祖父的需求。祖母哭的内容是责备祖父走得不是时候，赶上新冠疫情，一切被迫从简，不然子女肯定能让他好好走，走得体面，走得有排面。</p><p>队伍出发了，遗体出门之后在巷子里走的时候，家里的女人们也一直在哭，哭得很大声。祖父生在这个巷子里，也是在这个巷子里死的，幼年和晚年的生活范围没有离开过家100米，多少有点衔尾蛇的样子。遗体上了灵车，大家也就停止了哭泣。</p><p>当然不可能真的从家门口走到殡仪馆的。走了一段路，就坐车前往殡仪馆了。我端着遗像，坐在最前面。灵车载着撒纸钱的人，开在我们的中巴车前面。</p><p>灵车确实很快。</p><p>这天余下的事情并没有什么特别值得记述的。只有一件：遗体送到以后，要暂厝在守灵厅的冰棺里。穿着防化服、戴着护目镜和口罩的工作人员把祖父从原来载着的门板上移到冰棺里，然后要再合上棺盖。不过棺盖和冰棺之间留了一条极细的缝隙，用毛巾塞上，大概意味着“这还没盖棺”。</p><p>冰棺工作的温度是零下22度。这类温度控制的机器通常都是钟摆式的，降温到一定温度后就停止工作，升温到一定温度就开始工作。因此压缩机总是不合时宜地响起来。</p><h3 class="wp-block-heading">正月初八</h3><p>今天的凌晨是由我们一家来的守的。父亲因为前日一系列的事情，已经非常疲惫。上半夜虽然睡了几小时，仍然很困，倒在守灵厅的长椅上睡着了。我母亲折了一筐要拿去烧的金元宝以后，也会去睡觉了。守灵厅里能动的就只有我一个。</p><p>前文提到的压缩机突然又工作起来，给静谧的夜增添了恐怖气氛。令人更加毛骨悚然的是，守灵厅的灯光色温相当冷，可能和各种恐怖游戏采用的是一款灯管。</p><p>但是又有什么可怕的呢？死人就是死人。生前与我并无甚过节，死后他又要仰仗我才好入土为安，死者又何必与我过不去，好好佑着我恐怕才是正经。当然，我是无神论者，这对我来说更不可怕。</p><p>下半夜的殡仪馆也是灯火通明的。隔壁也有几家守灵，不过依我看恐怕还是打瞌睡的居多。我家暂用的守灵厅在建筑的西南角，公共卫生间在东北角，要去洗手间需要经过其他所有守灵厅的门口。</p><p>Itwas a long journey.</p><p>不过没关系。这一路上的墙壁上都挂着各位二十四孝的宣传板，这可是活化石级别的乐子。每经过一次“郭巨埋儿”和“卧冰求鲤”我就想到：</p><blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。</p><cite>——《二十四孝图》，鲁迅《朝花夕拾》</cite></blockquote><p>以及：</p><blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。</p><cite>——同上</cite></blockquote><p>小学时候读《朝花夕拾》，还没觉得那么好笑。这在殡仪馆里见到，倒觉得这殡仪馆也朋克得可笑起来了。</p><p>另一件相当朋克的事情就是，殡仪馆非常贴心地考虑到遗属要烧纸钱和消防安全之间的矛盾，特别设立了一个房间来让家属烧纸钱。这个房间在卫生间旁边。而且这个房间除了地板，都是由不锈钢板镶着的，各个守灵厅分别有一个不锈钢的龛，可以用来烧纸钱，放香炉和蜡烛。这东西为什么朋克呢？首先，他都是钢的，却是把普通建筑里的一个房间改造来的；其次——不得不说大预言家鲁迅——：</p><blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”</p><p>“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”</p><cite>——自序，鲁迅《呐喊》</cite></blockquote><p>守夜的第一美事，应该就是可以看些深夜该看的电影电视剧动画了。早早备好的《攻壳机动队》看完，只留下：</p><div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter"><img alt="" class="wp-image-1419" decoding="async" height="1024" loading="lazy" sizes="(max-width: 247px) 100vw, 247px" src="/wp-content/uploads/2020/02/TIM图片20200207030112-247x1024.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2020/02/TIM图片20200207030112-247x1024.jpg 247w, /wp-content/uploads/2020/02/TIM图片20200207030112.jpg 461w" width="247"/><figcaption>看完之后和一位对艺术有深刻见解的朋友聊起这部作品。有删减。</figcaption></figure></div><h3 class="wp-block-heading">正月初九</h3><p>并没有什么特别的事情，也没有什么特别值得记述的风俗。</p><hr class="wp-block-separator"/><p>家里家外，破事一堆。可能不仅仅是懒，也是累。</p>]]>
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    <published>2020-02-06T20:06:43.000Z</published>
    <summary>实事求是的讲，没有写就是因为懒。 正月初六 遗体还暂厝在原先的内间里，盖着一种我字典里没有的东西，大小恰好能覆盖整具遗体，上面写着梵文，画着各种大小的万字，头侧大书“南无阿弥陀佛”，脚侧是莲座。倘若做白事的人家信仰 耶和…</summary>
    <title>消毒水味儿的葬礼（其三）</title>
    <updated>2020-02-06T20:06:52.000Z</updated>
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      <name>CHEN Yizhang</name>
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      <![CDATA[<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>家庭会议最终决定初四把祖父接回家来。</p></blockquote><h3 class="wp-block-heading">正月初四</h3><p>原定今天要去ICU把祖父接出来，但是家里还没有准备好在家照顾的措施。毕竟已经离家两个多月了，出于方便家里生活的考虑，很多日常用品已经收起来了。两次ICU的经历让我非常不希望再去医院一趟。而且前两天医院就已经因为防疫需要有了各种措施。</p><p>那么就让我去家里布置吧。和母亲一起去老屋里换好床、铺好床，再把准备好的医用酒精装在喷雾瓶里、到处喷洒。一切忙完已经是下午三四点钟，和计划的祖父到家时间也差不多了。我和母亲就去老屋的巷口等着了。</p><p>救护车来了，六个人合力把祖父从巷子口抬到老屋里，还有人在前面领着一袋点滴。一切就像排练好的电视剧一样，担架旁围着的人脸上吃力和焦急的表情，混乱的指挥命令声，鼓胀的氧气枕和急促的吸气声。但是好在一切都很顺利，并没有人被歪斜的台阶绊倒，也没有把祖父从担架上甩下去。</p><p>不知为什么这让我想到了上次听红旗歌舞团演出的时候，哪怕是坐在倒数第二排，《草原啊草原》那种排山倒海的气势涌过来，把我死死地钉在座位上。对我来说，这种临场的体验与人看书、看说明书、看演示视频都非常不同，因为这是没有经过排练的演出。正所谓一回生，二回熟——当然，最好没有二回。</p><p>从救护车到家里的床上，总计不超过100秒，但是姑姑还是买了两个氧气枕，一个能提供二十至三十分钟的呼吸。家里虽然早就租好了制氧机，但是并没有租呼吸机，要想辅助祖父呼吸，还是需要人工按压一个气囊。呼吸机很贵，而且大小和一个人差不多大，那可能还真不如就大家轮班值守来按压气囊。我不敢做挤压气囊这件事，一来我并不能很好掌握节奏，恐怕要让祖父呛到，二来我并没有掌握他人生命的觉悟。</p><p>大家都知道没有呼吸机的帮助，祖父是活不下去的。</p><h3 class="wp-block-heading">正月初五</h3><p>初四的夜注定是没有办法好好睡觉的。轮班吃过晚饭，我作为孙辈，被认为没有照顾的能力和义务，父亲和姑姑们让我和堂兄弟回家去了。躺在家里的床上的时候，房间被路灯的白光填满了。这样的夜晚已经有快二十年了。但是这一夜，我的耳朵里没有任何声音，安静到耳鸣。</p><p>父母都在老屋那边轮班照顾祖父，家里只有我一人。</p><p>耳鸣就像是在编织一条条丝线，把你的听神经末梢连到整个空间的每一个角落。然后就像主动声呐一样，血管的鼓动传导出去，又传导回来。突然安静的底噪里出现了不和谐的因素。手机铃声就像深海的黑色死神。</p><p>这是初五凌晨的两点钟。</p><p>十分钟后我和堂兄弟回到了老屋。深夜小城街上没有行车，只有路灯在打瞌睡。平常假日里这时候大排档什么的还有点生意，但是又赶上新冠病毒来袭，空有店门口的LED滚动播报着上级重要指示。当我走进祖父卧床的房间的时候，我意识到小学课本看太认真可能是一种错误，人教版语文教材为什么要选《儒林外史》呢？母亲低声给我简单介绍过去几个小时里祖父状况的变化。</p><p>自然是高开低走，关键原因可能是回家时打的点滴已经尽了。那药大概是强心剂吧。</p><p>我不想亲眼目睹死亡，圣人训：君子远庖厨。但是事实是，我必须在两点二十四分面对死亡。</p><p>祖父高耸的胸腔一点点瘪下去。祖母、母亲、姑姑们都没有嚎啕大哭，只是在流眼泪。而我，愣住了。只听到小姑姑靠近了祖父，用不大的声音叫了两声“爸”。已经没有回应了。父亲像是被抽走了什么，眯着双眼颓着。家里的女人都红着眼睛。我钉在原地，懵了。</p><p>一个人面对2<sup>64</sup>的19位数字的时候并不会意识到这个数量级真的有多大，他只会知道，这很大。</p><p>当时的我大概在想《父亲的病》。</p><p>人死了，就要办丧事，治丧需要精通此道的代办人。联系道士做法事、准备香烛纸钱寿衣灵堂、报告民政局殡仪馆等等，这些事情常人一生也经历不了几遍，当然需要专门的人来代办。浙南又是一个宗教丰富的地区，佛道共生昌盛，新教和教会和谐共存，天竜暂时还没有生根。总之，种种习俗还是比较复杂的，广大乡村地区尤甚。我外婆的母亲去世，因为在乡下，她和兄弟姐妹念了整整一天一夜的《地藏菩萨本愿经》。</p><p>当然，堂兄弟认为这种传统很有必要保护。只要你生在浙南，你就要遵守这些习俗。这些习俗当然也是街坊邻里、亲朋好友评价你的标准。前两天我在他面前对这些“社会公序良俗”大放厥词，他早就憋着一肚子气了。这正是一个好机会，世上非黑即白的事情那么多，不对自然就是不对；世上评价标准千千万，影响因子可是一切的基石，没有这点分数，你什么也不是。</p><p>但是城里大概并没有要念24小时经的古老习俗，抑或是人民正攵府的新规定，不允许念经了。一通电话过去，一个办丧事一条龙的亲戚也就来了。这个亲戚在家族树上距离我有多远确实是一个值得思考的问题，根据我懵了的大脑的分析，他大概是我父亲的堂伯的儿子的表兄弟，但是人际关系并不是一个树，也许在某个地方存在一条更短的路径。总之，根据亲戚计算器简化，他应该是我的堂伯。堂伯把一个老年人常拿来听鼓词曲艺的小喇叭拿来，不停地循环播放“南无阿弥陀佛”。这个喇叭在接下来的几天一直洗脑守夜的众人，大家纷纷表示佛音灌耳，安静的时候脑海中总是会响起佛音——是好事。</p><p>一个不穿道袍的道士跟着堂伯来了。道士通过八字和各人的生肖，绕开了一系列禁忌，定了一系列日期，并且告诉我们：丧事忌属虎和龙的人。我更懵了，这巧妙的计算仅仅根据一本小册子上记载的一条条早已计算好的记录就一瞬完成了。</p><p>接着就是准备种种丧事的工作。父亲在尽可能回忆家里亲戚的姓名，好让道士打讣告的草稿。这是我唯一能够充分理解的事情。当时我正头顶老城区特有的昏暗灯光，把粗的绿线和红线平行穿过一个个非常大的针眼，以供家人佩戴在身上。因为我的眼睛比较好——当然，近视散光的我从来没觉得我的眼睛好过——能穿针线，穿红绿线的职责基本就落在了我的身上。在给在场的家人都佩戴上之后，我又继续穿红绿线，以备前来帮忙治丧的家人佩戴。</p><p>堂伯摊开笔墨，根据父亲记忆中各家亲戚的数目，在各家需要佩戴的手套上写上了关系称谓。接着拟好了讣告，下方联署了直系亲属各人与祖父的关系和姓名。当然，讣告上、手套上的关系称谓是要在前面加上“孝”字的。这个“孝”字大概就表示了死者对子弟无法尽孝、无法到场的宽宏大量吧。</p><p>夜虽然漫长，但是总是要天亮的。我差不多一宿没睡，出门走得也很急，什么都没带，更不要说顶着睡眼穿针线的酸爽了。急忙回家睡了一上午。这一上午大概又发生了很多事情，多了很多道具，但是我是不清楚了。</p><p>父亲和姑姑们大概比我更难顶一些，于是初五的夜需要我来守护了。下午顶着家里很差的网络下载了几部电影，原本计划守夜的时候看。但是最终发现并没有办法看。</p><hr class="wp-block-separator"/><p>首先是记录自己的生活，其次是用来反省自己的生活。如果有下次，我希望……</p><p>不要有下次。</p>]]>
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    <published>2020-02-02T16:26:43.000Z</published>
    <summary>家庭会议最终决定初四把祖父接回家来。 正月初四 原定今天要去ICU把祖父接出来，但是家里还没有准备好在家照顾的措施。毕竟已经离家两个多月了，出于方便家里生活的考虑，很多日常用品已经收起来了。两次ICU的经历让我非常不希望…</summary>
    <title>消毒水味儿的葬礼（其二）</title>
    <updated>2020-02-02T16:26:51.000Z</updated>
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      <name>CHEN Yizhang</name>
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      <![CDATA[<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>开始写这篇文章的当天下午，死者的遗体已经“入殓”了。</p><cite>过去的几天就像小说的情景。传统与现实的碰撞，味儿真的很劲。</cite></blockquote><h3 class="wp-block-heading">腊月廿七</h3><p>因为半年之前就安排下的事情，我在所有的期末考试结束以后又在学校停留了一周，直到辛亥年的腊月廿七才回家。虽然实际上是和校历差不多同步放假，但是其实很多考完就没有事情的同学也就早早回家了，我大概是我们那一层最后一个离开学校的人。当然也不是没有留守学校的人，他们的年会过得如何我并不知道。</p><p>新型肺炎还没有任何引起大众警惕的消息。我戴着口罩拖着行李箱走在上海的地下，多少有种违反“反蒙面髪”的感觉。车厢里、车站里，戴着口罩的人也寥寥无几，更多的是急着要回家的人。十号线的地铁上也都是带着行李箱的游子。</p><p>到了虹桥站取票发生了一些小麻烦。今年铁总要求所有可以使用电子客票的列车都必须使用电子客票，也就是用二代身份证刷身份证上车，所有的取票机和取票窗口都取不出普通旅客的车票了。学生票因为要验证学生身份，依然要去取票机“取票”：也就是把学生证和身份证临时绑定，蓝色的小车票是能印出来的。不过这车票也没什么用，到了检票口，那闸机上吸票的小口已经被胶带贴上了，最后还是要刷身份证。</p><p>上车的时候也发生了一点小麻烦。旁边座的小姐妹并不知道F是靠窗的座位，以为D是靠窗的，于是占了我的座位。不过也没什么，解释一下就好了。小姐妹很时尚，是商学院的，在暖气车厢里就穿着一件大红色的吊带衫，涂着和吊带衫色号差不多的口红。大概有个外国男友，车一启动就扯着英语和男友视频互动。 车上了看了《阿基米德大战》。果然日本的漫画业者左得挺左。当然剧情并经不起推敲，细节、色彩、CG倒是做得不错。 小姐妹这样的明日霸道女总裁，应该是欣赏不来男人、断肢、钢铁和算式的吧。看完我老是戴着口罩，也往她那一边缩了缩。</p><p>回到家就是要去参加家族的分岁酒。并没有人戴口罩。</p><p>下午在车上的时候联系了生院的同学，拜托他找一篇关于酒精针对人体作用的论文。原本想用这篇论文在晚上分岁酒上高挂免战牌，能不喝就不喝。没想到舅舅们倒也知道我<span class="spoiler" tabindex="0">迫真</span>洁身自好，烟酒不沾——说来惭愧，去年买了两瓶威士忌，还都喝完了——并没有强迫我喝。</p><p>当晚的新闻1+1，钟南山又一次站在了聚光灯前，把真话讲给大家听。</p><h3 class="wp-block-heading">腊月廿八到正月初三</h3><p>在我的强烈要求下，家里人最终决定去买些口罩——不过要在去ICU探视我祖父之后。</p><p>大概是上学期期中考左右，我祖父就因为中风、痛风、阿尔茨海默病、高血压、糖尿病等等一系列疾病住进了医院。我也不太清楚是什么时候进的ICU，是从送进医院开始，抑或是在普通病房住了一段时间后？总之随时可能撒手人寰，我时刻都捏着一笔回家的车票钱。虽然在ICU的状况是一天比一天差下去，但是在父辈人的要求下，先是熬过了农历的生日，又是熬过了冬至，又熬到了快过年的时候。按照农历记虚岁的算法，一旦过了年关，就是又长了一岁。不管怎么样，多长一岁总是好的。那么就熬到过了年吧。</p><p>去ICU里探视，医院只准一次进入家属两人。有规定的时间，半小时。进去要套上消毒了的褂子，新型肺炎疫情传到本省之后还要套上发帽、穿上鞋套、戴上口罩、只准一个家属进入。不过廿八去的时候还是一片岁月静好的模样。说实在的，ICU里令人非常焦躁。此起彼伏的蜂鸣器声告诉你每一个卧床的重病人的心率如何，又在无限制干涉你的心率。然而每一个病人的心率并不完全一样，因此你的心脏并不知道应该按照什么频率同步。</p><p>祖父已经插上氧气管了，呼吸机帮助他的小脑调节呼吸的节奏。身上插着几根管子，有消炎的、强心剂、镇定剂、营养液等等。对于阿尔茨海默病以及中风患者，他们的记忆已经相当模糊了。还没进医院的时候，就已经不太能认出我来了——当然和我去见得少应该也有关系。现在卧病在床，全身肌肉萎缩，不能移动四肢，不能转头点头，大小便和呼吸完全靠机器和护工。护士当时正在把祖父翻过身，上褥疮贴，暂时停掉了镇定剂。于是祖父还瞪着眼睛，费力地呼吸，心率也不低。</p><p>父亲和我一起进来了。护士看了一眼，大概就已经知道我的身份了——父亲是直接和医护联系的，他们已经认识了两个多月了——于是护士把祖父的上床板升起来，让祖父歪着头靠着，让床边的我和父亲可以进入祖父的视线。父亲叫了几声，告诉祖父我来了。大概是医生刚刚开始重新给镇静剂，祖父微微闭上的双眼又突然睁开来看我们，心率也骤然增加到了一百三十多。我突然感到有些害怕，好像脑里有根弦突然绷紧，发出了很尖锐的声音，急忙走出了祖父的视线。</p><p>回去以后这事情变成了祖父知道孙子回来了强打起精神来看 ，也是菩萨在天保佑 。大概这种情况两个多月才见到一次，所以听上去特别感人些，或者说比较有宣传价值。</p><p>反正祖父已经不能说话了，也写不了字，他们怎么说就是什么样吧。</p><p>ICU确实是一种折磨，对我们是，对祖父亦是。</p><p>医院旁边的药店都已经是“口罩售罄”，无防护地在小城里走了很多路，才在一条僻静的小区道路上发现一家小药店，买走了最后两包口罩。</p><p>这中间的某一天，我家里办了分岁酒。当然是在政府明文禁止聚会之前。来了一个我并不喜欢的堂兄弟。光是这个人就值得我在明报上面继承查先生的衣钵写武侠连载。他给我非常细致地计划哪一天祖父会死，哪一天祖父要火化，哪一天祖父要下葬，哪一天我需要在场。总之，结论就是我之前买好的车票并不行，必须要改签。我又气又想笑：气的是他没事来道德绑架我，给自己立牌坊；想笑的是他是我姑姑的孩子——和我并不是一个姓。我并不想直接就扫了他的兴，既然他来提起这个事情，那我也就和他绕一绕，反正最后他并不占理，也希望引导他意识到这件事情他其实并没有什么话语权，以后真和人争论能先动脑子想想，别挽起袖子就冲了。最后闹得不欢而散。不过这种不欢而散在我和他做兄弟的二十余年里已经发生过太多次了。</p><p>后来我又去了一次ICU，没什么特别的情况发生。</p><hr class="wp-block-separator"/><p>像是小说。但是这是真实的。明天轮到我守夜，到时候继续把我还记得的都慢慢写下来吧。</p>]]>
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    <published>2020-02-01T17:14:49.000Z</published>
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    <title>消毒水味儿的葬礼（其一）</title>
    <updated>2020-02-01T17:19:34.000Z</updated>
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      <![CDATA[<p><em>摘要：本文介绍了《国家与革命》、《共产主义运动中的“左派”幼稚病》两部作品创作的背景和部分内容，以及作者自身的从两书中得到的感悟和个人体验。</em></p><p>本学期我阅读的《国家与革命》、《共产主义运动中的“左派”幼稚病》是人民出版社在1984年10月出版的《列宁全集》第三十一、三十九两卷。《国家与革命》成书于1917年中，当时列宁忙于领导革命，未能完成全书。最终十月革命得以成功，与《国家与革命》一书的正确理论指导不无关系。《共产主义运动中的“左派”幼稚病》一文写于1920年初夏，此时已经是共产国际（第三国际）第一次代表大会召开一年以后，国际共产主义得到了极大发展。但是与俄国的革命实践不同，多数西欧国家的共产党组织缺少革命理论和经验的指导，没有充分理解马克思主义的国家和革命观念，因此这些所谓的“共产党人”出现了或“右”或“左”的倾向。</p><p>对于那些右倾机会主义的小资产阶级控制的共产党组织，列宁在《国家与革命》一书中对他们进行了鞭辟入里的剖析和批评，系统地对第二国际的伯恩施坦、考茨基等人歪曲、篡改马克思主义国家学说的行为进行了驳斥。<a href="#_ftn1">[①]</a>列宁认为这些人属于“唱着准社会主义的高调的小资产阶级民主派”，他们否定无产阶级暴力革命、推翻资产阶级国家机关的必要性。<a href="#_ftn2">[②]</a></p><p>经过十月革命在俄国的成功实践，证明了《国家与革命》的革命理论是有效的、值得参考的。但《国家与革命》一书由于写得非常宏大而又十分仓促，很多表述不清之处。特别是书中对于统治阶级与被统治阶级的表述，使得很多具有革命热情的革命者对革命队伍产生了怀疑。他们认为作为革命者，必须具有“革命的纯洁性”。对于一些资产阶级民主选举制度已经非常发达的国家和地区，这些“左派”认为必须和任何与资产阶级沾边的东西划清界限，如资产阶级民主选举规则下的政党、资本家工厂内的工会等等具有组织性纪律性的组织。他们把“群众”和“领袖”相对立，事实上否定了无产阶级政党存在的必要性和可能性<a href="#_ftn3">[③]</a>。</p><p>《共产主义运动中的“左派”幼稚病》就指出，这些所谓“左派”对革命领导和进行的方式实际上是不理解的。正是因为敌人的组织力量强大，我们才需要联合起来，组成布尔什维克来和敌人做斗争。而为了保证党组织的纪律性和组织性，必须要采取民主集中制。一方面，民主集中制可以让组织内的各个成员都充分的发表自己的意见，也易于同志们明确自己的革命分工和定位，更好地为同一个目标奋斗。另一方面，组织政党乃至组织无产阶级革命政府，都是必要的。德意志西里西亚纺织工人自发的起义，持续了三天就在普鲁士军队的镇压下失败了；巴黎公社的起义试图建立一个无产阶级的政府，但是这个政府却缺乏有效的组织，管理上非常混乱，最后被法国内外的反动势力联合绞杀了<a href="#_ftn4">[④]</a>。日后我们看俄国十月革命、中国新民主主义革命，乃至越南、古巴等等第三世界国家的社会主义革命，其中都缺少不了强有力的社会主义政党。而缺乏组织的无产阶级正是完全有利资产阶级的。反对无产阶级组成政党，参与社会政治活动，这恰恰是革命者中软弱、散漫、动摇的小资产阶级的观点。<a href="#_ftn5">[⑤]</a></p><p>而拥有了革命的政党，并不是就万事大吉了。在无产阶级成功建立、稳固属于自己的政权之后，最重要的事就是保证这一政权可以向着自我消亡、不断革命的方向前进。列宁指出，如果有一个“先进国家”<a href="#_ftn6">[⑥]</a>的无产阶级革命取得了胜利，俄国就不再是一个“模范国家”<a href="#_ftn7">[⑦]</a>。这其实暗示了哪怕一个社会主义国家成功建立，仍然存在“开历史的倒车”、资本主义复辟的可能。这个革命的政党必须要坚持自身的立场、革命的目标，这就需要维持无产阶级革命政党的纪律。列宁在这里提出了三个问题：</p><blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>这里首先发生这样一个问题：无产阶级革命政党的纪律是靠什么来维持的？是靠什么来检验的？是靠什么来加强的？第一，是靠无产阶级先锋队的觉悟和它对革命的忠诚，是靠它的坚韧不拔、自我牺牲和英雄气概。第二，是靠它善于同最广大的劳动群众，首先是同无产阶级劳动群众，但同样也同非无产阶级劳动群众联系、接近，甚至可以说在某种程度上同他们打成一片。第三，是靠这个先锋队所实行的政治领导正确，靠它的政治战略和策略正确，而最广大的群众根据切身经验也确信其正确……<a href="#_ftn8"><strong>[⑧]</strong></a></p></blockquote><p>非常有趣的一点是，江泽民同志在2000年后提出的“三个代表”重要思想与列宁的这一表述具有非常高的重合度。不知道这是否意味着当时我们的党又一次面临姓“社”姓“资”的问题抑或是其他需要加强纪律性的问题，余生也晚，这个问题难探究竟了。列宁要求无产阶级的政党具有觉悟、忠诚，能和群众打成一片，能一直坚持正确的方向；而三点是很多国家的无产阶级组织难以做到的。日本共产党在战后不断分化的过程。原来的日本共产党并不能很好地约束党员，在党内无法统一思想、无法统一革命目标，到了细节上更是处处是分歧。最后就是导致了日本的共产主义运动在连续遭到国内外保守势力打击下，自己又发动大量与人民群众相悖的运动，不断分裂，最后有些分支走向恐怖主义，变成了恐怖分子，有些分支反而变成了保皇党，到“右派”那头去了。</p><p>《国家与革命》用非常长的篇幅分析了巴黎公社起义失败的原因，也围绕着马克思和恩格斯关于巴黎公社起义的著作，如《法兰西内战》等，做了非常深入的探讨。由于我对这一段历史并不十分了解，尤其是对《路易·波拿巴的雾月十八日》和《法兰西内战》两本关于早期无产阶级革命历史的书不了解，我没有很深入地阅读这一部分。但是我对于《国家与革命》最后一部分关于马克思主义庸俗化的部分深有感触。</p><p>我对无政府主义和机会主义，考茨基、普列汉诺夫和潘涅库克等人的观点是缺乏了解的，但是以我亲身经历来讲，我认为马克思主义在当下有一种别于列宁描述的“庸俗化”的趋势。这种“庸俗化”最直接的表现就是符号化社会主义和共产主义，似乎任何事物有了红色、有了镰刀锤子，或者和前苏联、朝鲜、越南以及其他社会主义国家，和马克思、列宁、卡斯特罗以及其他社会主义革命家有了一丁点微弱的关联，这个事物就是“社会主义的”。人们以这种无意义的微弱的联系取乐，通过这种方式，似乎能让他们回忆起祖父辈痛打现在的对手的快意，或是父辈在谈判桌和局部战争战场上大胜现在的对手的光荣。他们沉浸在过去的荣光中，对现在社会主义的变化没有丝毫清楚的认识和危机感。毛泽东说过：帝国主义亡我之心不死。在苏联解体之后，中国特色社会主义稳步发展了近30年的情况下，中国已经日益成为社会主义和资本主义意识形态对抗的前线。令人奇怪的是，中国的一些政策和改革，例如混合所有制改革，反而具有上世纪七八十年代西欧和日本分割私有化国有资产的味道。这是否意味着中国的社会主义正在遭到资本主义的侵蚀呢？或者说，改革开放之后逐步扩大开放的水平，放开私有企业经营的范围，是否有助于社会主义向共产主义发展呢？</p><p>但是在我阅读了《共产主义运动中的“左派”幼稚病》之后，我逐渐认为自己在阅读了《国家与革命》之后对现在中国特色社会主义道路发展方向产生的怀疑可能是错误的。我的这种怀疑可能就一种“幼稚病”。《共产主义运动中的“左派”幼稚病》完全可以作为《国家与革命》的一个新章节，列宁在文中对如何利用资本主义社会已经有的各种政治设施、工具进行斗争有着非常详细的介绍。而我所想的完全不妥协的、急躁的“社会主义”，很可能是无法达成实现共产主义的目标的。这种不妥协的路子，其实中国在改革开放之前就已经走过一次。列宁是和当时的同盟国谈判才得以返回俄国主持革命的。如果是要“真正的纯洁的社会主义革命”的话，那就不应该同帝国主义敌人谈判。但是那样列宁和其他的革命者就无法离开瑞士了。恰恰是向敌人暂时妥协，做出了“被拘留的德国人交换俄国政治流亡者”<a href="#_ftn9">[⑨]</a>的承诺，这才有了那“震撼世界的十天”。</p><p>共产主义者该对革命抱有什么样的想法？难道说暴力革命就是“革命”，对已有的社会主义制度进行改革就不是“革命”了？显然不是的。但是最重要的一点是，我们必须相信中国共产党有足够的组织性和纪律性（历史已经证明了，过去她是有的），能够坚持最初的目标不动摇。只有相信我们自己的道路没有问题，才能够向着马克思和列宁已经指出的共产主义目标走下去。<br/></p><hr class="wp-block-separator"/><p><a href="#_ftnref1">[①]</a> 列宁《国家与革命》，《列宁全集·三十一卷》，北京，人民出版社，1984年10月。</p><p><a href="#_ftnref2">[②]</a> 同上，第7页。</p><p><a href="#_ftnref3">[③]</a> 列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》，《列宁全集·三十九卷》，第22-23页，北京，人民出版社，1984年10月。</p><p><a href="#_ftnref4">[④]</a> 马克思《法兰西内战》，《马克思恩格斯全集·卷三》，北京，人民出版社，2009年12月。</p><p><a href="#_ftnref5">[⑤]</a> 列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》，《列宁全集·三十九卷》，第24-25页，北京，人民出版社，1984年10月。</p><p><a href="#_ftnref6">[⑥]</a> 此处应为特指西欧那些资本主义发展很久的国家，当时相较俄国而言有更深厚的无产阶级土壤。“先进”指的应该是生产力上的先进。</p><p><a href="#_ftnref7">[⑦]</a> 列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》，《列宁全集·三十九卷》，第2页，北京，人民出版社，1984年10月。</p><p><a href="#_ftnref8">[⑧]</a> 同上，第5页。</p><p><a href="#_ftnref9">[⑨]</a> 列宁，《我们是怎样回来的》，《列宁全集·二十九卷》，第119-121页，北京，人民出版社，1984年10月。</p><blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>关于这篇文章</p><cite>这篇文章是我在马原课上的期末论文。有一点放飞自我。一开始只准备写幼稚病，但是发现不提《国家与革命》其实没法谈幼稚病。该舔的还是得舔。我反对“左派无限可分定律”。</cite></blockquote>]]>
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    <published>2019-12-26T18:56:18.000Z</published>
    <summary>摘要：本文介绍了《国家与革命》、《共产主义运动中的“左派”幼稚病》两部作品创作的背景和部分内容，以及作者自身的从两书中得到的感悟和个人体验。 本学期我阅读的《国家与革命》、《共产主义运动中的“左派”幼稚病》是人民出版社在…</summary>
    <title>共产主义者该对革命抱有什么想法-列宁《国家与革命》和《共产主义运动中的“左派”幼稚病》读书笔记</title>
    <updated>2019-12-26T18:59:34.000Z</updated>
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      <name>CHEN Yizhang</name>
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      <![CDATA[<p>最近忙里偷闲，看了点电影。今天是11月1日，不出意外接下来要即刻写完手头的🐎代和作业复习完要考的考试然后再把新上映的《天气之子》（建议改名“现充之子”）、（精日美分）《决战中途岛》、（快乐与友情）《终结者6》看了。</p><p>也就是说这个月要用爱发电写的文章可能很多QAQ。</p><p>不扯了，上电影。</p><h2 class="wp-block-heading">战舰波将金号</h2><p>根据真实事件改编。呷脯呷脯链接 <br/><a href="https://www.bilibili.com/bangumi/media/md28221467/">https://www.bilibili.com/bangumi/media/md28221467/</a> </p><p>剧情的话没有提前看过简介还是相当难理解的，毕竟是黑白默片的年代（1925年），只靠画面和转场时的字幕要想彻底理解敖德萨水兵暴动的过程还是相当难的。如果是看呷脯呷脯的朋友观看的时候建议屏蔽“北影”弹幕或者直接关弹幕看。</p><p>看这部片子最精华的部分是敖德萨阶梯。导演爱森斯坦运用蒙太奇手法将一场屠杀解构重组，突出了人民大众的无序和哥萨克士兵的残暴。如果以正常时序来描述，这一事件是：敖德萨人民大多得知战舰波将金号上的水兵暴动→民众自发地给起义士兵送给养→民众聚集在大阶梯上为送给养的民众和士兵们呐喊助威→当局纠集哥萨克士兵来到大阶梯弹压→民众逃散，士兵开火→有民众倒地，有民众向士兵请求停火但被枪击→民众逃的逃死的死。而在士兵到达大阶梯之后的画面就开始急速高频切换。通过对数个个体、小群体的特写来展示同时发生的事情，这是一种相当实验派的拍摄（当时）。</p><p>说真的，当时看到这里其实我没太懂影评界为什么能把一个“多线程上下文切换”的事情讲的那么离谱和复杂……可能这就是艺术家吧。</p><p>没错其实这里就是多线程。不同的个体和小群体的表现是不同线程上的事情，而我们只有一块屏幕，观众同时只能关注一个小场景，也就是只有单核CPU能够处理。为了让各个场景的剧情可以同时推进，也就是各个线程的计算过程可以同步进行，调度程序（导演）就通过给各个线程（场景）分配CPU时间（影片时间），并且使用轮询调度来运行各个线程。</p><p>其他的也没有什么特别的。剧情其实也有点乏味。不是特别有趣。会看这个片子还是因为砍口垒里有一款家具就是这个电影的海报。田中先生真是博古通今学贯和洋。</p><h2 class="wp-block-heading">英雄坦克手</h2><p>1962年根据真实人物、战例改编。建议关弹幕看。PiliPili链接 <br/><a href="https://www.bilibili.com/video/av12125242">https://www.bilibili.com/video/av12125242</a> </p><p>剧情的话就是英勇的人民军队的T34/85坦克暴打米帝坦克。有一些神剧成分。不过影片参考的战例其实比片子还神剧。片子花了一半多的时间来描写朝鲜人民和志愿军之间的友好关系。也充分描写了敌人的强大与我们虽然强大但是还不够强大的事实。不过确实这片子的坦克手不能叫Tanker，应该要算Tankist。</p><p>片子开头的场景就是敌在步坦协同下对我阵地发起进攻，其中敌士兵基本由当时的PLA士兵扮演，坦克有少量M4A3E8（确信为缴获），但主要是由T34套壳扮演敌坦克（因为没有缴获能动的M26大头怪，基本都是t34扮演的M26）。前线战士奋勇还击，虽然打退了敌进攻，但是仍然遭受敌坦克压制。前线指挥官因而向上级打报告，请求调派坦克支援。</p><p>然后就是片头曲。说真的这曲子还挺有趣，我觉得可以整一个开车的时候听，但是找了一圈没找到曲子。演职员表里有一位军事顾问王超大校（拍摄时）。据资料，王超同志为抗美援朝时志愿军的坦克部队总指挥官，后来还升至少将。</p><p>接下来就是漫长的T34爬山路躲空袭……有一说一，以T34的功重比，片子中的山并不好爬。并且以T34发动机的保养时间来看，片中的行军并不合理。不过嘛，考虑到这可能是安东星发生的战斗，应该是没什么太大问题。</p><p>在一次躲空袭的时候，车组从隐蔽的防空洞回到车上时，遭到了米空返航的P-51的回马枪。驾驶员不幸被敌机发现，遭到机枪扫射。腿部不知道时中弹了还是被飞起的石块、弹片击中，流血受伤，但是他仍然能够坚持开坦克，哪怕靴子里灌满了血水。这里我觉得非常不合理。首先不说敌机使用的大口径机枪直接命中人体造成的损害，哪怕只是溅起的弹片或是石块集中腿部造成的“轻伤”，也足以影响人体发力。而苏制二战坦克出名的“大力出奇迹”、“用锤子敲排挡”等等特点，需要人用极大的力量才能操控坦克。怎么说，东亚超人？后面这位英勇的驾驶员甚至拒绝接受治疗。在长时间失血的情况下，甚至昏迷了一次。我不知道志愿军战士是否真的有这样的伟力，能够在随时可能昏迷的情况下坚持作战。希望这样的事情不会再发生……</p><p>爬坡爬一半的时候车组发现前方山路上有一颗米航弹，似乎是哑弹，但是挡住了去路。英勇的炮手冲上去把炸弹挖出来丢下山崖，然后爆炸了。万幸，车组与坦克无恙。</p><p>整个片子我认为最精华的部分，就是从车组乘员在夜间主动出击开始到结束大约1/3到1/4影片长度的部分。车长张勇（很抱歉只记住了他的名字，这个片子的人物塑造非常失败，各个人物同质化非常严重）向前线指挥官提议单车主动出击夜战（其他车组因为空袭无法按时赶到）。在前线指挥官表示“太危险，我不同意”的情况下，张勇向上级指挥部提交作战请求，得到上级通过并出击。T34先是渗透过敌方防区，并且向敌后运输线发起攻击，在混入敌运输车队（？）后，击毁敌坦克2两辆。</p><p>但是在撤离时出现了一些偏差，驾驶员因为之前的伤，操作失误，撞进了一个弹坑，没法动弹，而敌炮火打击随风而至。车长急中生智，用踩油门控制引擎声大小的方法，欺骗敌人坦克已撤离。然后原地伪装等待白天反攻。伪装那是真请了PLA装甲兵来做的……在黑白片中，远景还真看不出来那儿有个坦克……</p><p>接下来就是大量的车内场景。就我所知，T34的车内空间非常狭小，大约5名成员需要挤在一个格子间大小的空间内作战。那当然非常热了。这个地方我觉得摄像非常有水平。</p><p>天亮了，又打掉几辆来犯的敌坦克，再是和步兵同志反攻了。虽然算不上《T34》或者《少女与战车》那样的纯坦克对决，不过步坦协同进攻还是非常好看的。车组最终战绩是5辆敌坦克，损失装弹手一名，车长、驾驶员负伤。</p><p>本片车组的原型为志愿军215号车杨阿如车组。之前提到这个剧情很神剧，比如什么混入敌车队偷袭得手两辆，原地压混引擎声伪装，这些还真就是这个车组整的。而比神剧更神的是……杨阿如车组无一牺牲负伤……片中的车组原配的炮手生病没能上线，临时调了一个神炮手来（这里还有些人际矛盾戏），杨阿如车组都是原配……并且杨阿如车组后来还拿了集体一等功。</p><p>拍得挺一般的，说教的文戏比上车打的武戏成分多多了。喜欢看坦克战的还是隔壁《T34》好了。</p><h2 class="wp-block-heading">《罗生门》和《七武士》</h2><p>真正大作。黑泽明NB。使用bilibili观看请关闭弹幕。<br/><a href="https://www.bilibili.com/bangumi/play/ep283601">罗生门https://www.bilibili.com/bangumi/play/ep283601</a>。<br/><a href="https://www.bilibili.com/bangumi/play/ep284448">七武士https://www.bilibili.com/bangumi/play/ep284448</a> </p><p>剧情好，摄影好，演技好。美中不足的就是《罗生门》的打斗场景太过直球，没有那些好看的动作和操作，这个还是得等邵氏出来才有大改观。</p><p>上面的片子讲剧情那么详细主要是给读者排雷（就别花时间看了）。但是这里会讲的比较略，还是希望能看一看。</p><p>《罗生门》的故事直接批判了人性最纯粹的恶。每个人为了自己的利益，描述同一个事件的时候采用春秋笔法，夸大和忽略对自己有利和有害的部分。实际上这个片子是芥川龙之介根据《今昔物语集》中某一个故事改编的《竹林下》，《罗生门》是另一篇芥川改编的《今昔物语集》的故事（不过也是揭露人性恶的故事）。因为我既看过芥川的小说，也看过《今昔物语集》的原故事，所以我其实相当于先被剧透过。但是黑泽明和编剧桥本忍的高明之处就在于，在充分理解《罗生门》和《竹林下》两篇小说的基础上，增加了一个角色的视角和细节，用插叙的方式穿起剧情，用更直白的方式向观众讲解人性究竟恶在何处。至少我看到了新的内涵，因此我认为就内容改编上，这片子是很棒的。</p><p>最后的一个场景也是开放式的结局。樵夫抱走孩子，是否是真的出于本心？和尚给出孩子，是否是真的信任樵夫？也许那个被遗弃的孩子，就是樵夫的孩子，因为孩子实在太多了。但是放任乞丐拿走孩子的衣服，那孩子应该不是樵夫的孩子。和尚抱起孩子，是真心想要抚养这个孩子吗？最后是不是顺水推舟把孩子丢给樵夫呢？看完片子我确实沉默了一会儿考虑这些问题。其他的影评应该也会有这样那样的分析。但倘若真的以极恶来揣度人，那真的太可怕了。这里，我还是宁愿相信他们的说辞，让人们对人留下一个好一点的遐想吧。</p><p>其实想到这里挺想说说《Devilman》的。太暗了还是不说了……</p><p>而几年后黑泽明拍的《七武士》就完全不是这样的风格。200分钟（含10分钟休息）的片子，所表现的人的淳朴、善良、侠义，是与《罗生门》中自私自利的恶完全不同的。片子虽然很长，但是各个模块的剧情非常吸引人。超长的篇幅赋予了这部片子极大的空间来表现人物关系、性格特点、社会环境，片子的容量太丰富了，无愧日本电影第一杰作。</p><p>该片想要表达的，就是与《罗生门》中自私自利的众生相对应的真正的“武士道”。而这种“道”在我看来就是中国的“义”。人类总是能在人类品质的极端找到共鸣。</p><p>这两部片子的男主角和我之前讲过的《太平洋的奇迹作战 基斯卡岛》的男主角是同一人，<a href="/%e8%b0%88%e8%b0%88%e4%b8%89%e9%83%a8%e6%b5%b7%e5%86%9b%e8%8d%a3%e8%80%80/">可以看一下</a>。三船敏郎确实很有男人味，我能隔着黑白的画面闻到他汗出如浆的身上浓郁的汗味。查了一下这位演员还演过两代连合舰队司令，有机会再找来看看……</p><p>因为我没有相关资料，所以这两部片子的社会影响我并不能确切的说明。倘若战后的日本确实如《Internal 0》中说的一样，非常的贫穷和困苦，我觉得《罗生门》中所讲述的恐怖社会并非没有可能出现在当时的日本。而重新把“武士道”拿出来讲，也许也有重振国民精神的意味吧。</p>]]>
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    <published>2019-11-01T07:22:29.000Z</published>
    <summary>最近忙里偷闲，看了点电影。今天是11月1日，不出意外接下来要即刻写完手头的🐎代和作业复习完要考的考试然后再把新上映的《天气之子》（建议改名“现充之子”）、（精日美分）《决战中途岛》、（快乐与友情）《终结者6》看了。 也就…</summary>
    <title>四部黑白时代的电影</title>
    <updated>2019-11-01T07:22:39.000Z</updated>
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      <![CDATA[<p>今天和一个臭男人一个香男人去市里面玩。临时起意，天黑了出去，天黑着回来。</p><p>也算是Cyper Punk之旅。拍了一点点照片。三脚架最有用的就是可以拍长曝光。</p><p>香男人出镜给我们拍了拍。但是我就不发了。感触挺多的。</p><p>什么是Cyper Punk，这个问题难有一个标准的答案。强烈冲击的色彩，巨大差异的画面内容，夸张荒诞的内容，这可能是Punk的要素。而Cyper的部分更体现在巨大差异内容的一端。如果是电子系的电子工业产物，那就是cyper；如果是蒸汽系的蒸汽工业产物，那就是steam。punk的巨大差异其实体现在差异的对象的年代差上。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1357" decoding="async" height="1024" loading="lazy" sizes="(max-width: 683px) 100vw, 683px" src="/wp-content/uploads/2019/09/DSC5646-683x1024.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/09/DSC5646-683x1024.jpg 683w, /wp-content/uploads/2019/09/DSC5646-200x300.jpg 200w, /wp-content/uploads/2019/09/DSC5646-768x1152.jpg 768w" width="683"/><figcaption>南北高架瑞金医院旁的天桥上。三脚架一直抖，曝光也不够长。这图里有cyper punk的色彩要素：红和蓝。</figcaption></figure><p>而这次打路走的11多km的路，途径思南公馆，新天地，云南南路，外滩。其实路上基本都能看见陆家嘴的光彩。但是路边是被“历史保护”的石库门、XX里，那些两层的歪歪斜斜的电线杂乱的老房子，夜里他们黑漆漆的屋檐和门楣散发着一种吃人的气息。我当时觉得，这种里弄里大概有古神的低语。它们把人吃掉，长出那些高楼大厦——作为他它们伸出去接受信徒朝拜的触手。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1359" decoding="async" height="1024" loading="lazy" sizes="(max-width: 683px) 100vw, 683px" src="/wp-content/uploads/2019/09/DSC5659-683x1024.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/09/DSC5659-683x1024.jpg 683w, /wp-content/uploads/2019/09/DSC5659-200x300.jpg 200w, /wp-content/uploads/2019/09/DSC5659-768x1152.jpg 768w" width="683"/><figcaption>当时没展开三脚架用小光圈，景深不太行。</figcaption></figure><p>快回去的时候下起了雨。南京路光光的石板路面上泛起了城市的倒影。深夜的南京路上，行人依旧匆匆，但是多了很多流浪汉。捡垃圾，睡骑楼。他们是城市的暗疮，但也是城市吞掉的那些食料。他们恐怕才是真正有punk精神的人www。</p><p>没能赶上13号线的末班车，只能坐2号线回浦东。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1358" decoding="async" height="683" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2019/09/DSC5688-1024x683.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/09/DSC5688-1024x683.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2019/09/DSC5688-300x200.jpg 300w, /wp-content/uploads/2019/09/DSC5688-768x512.jpg 768w" width="1024"/><figcaption>此行唯一的收获吧。在永安百货对面的街角。历史感的建筑，现代的车尾流光，降低色温后带来的冷光，这张照片才是充满了cyper punk要素的。</figcaption></figure><p>I♥SH</p>]]>
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    <published>2019-09-01T08:50:44.000Z</published>
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    <title>Cyper Punk行</title>
    <updated>2019-09-01T08:50:53.000Z</updated>
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      <name>CHEN Yizhang</name>
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      <![CDATA[<p>本来今年暑假又不打算回家。然后爸妈就想了一个折中的方案：去旅游。家里老人本来发愿要走遍国内四大佛教名山，现在就差一个峨眉没去过了。所以就去四川玩（原计划）。图片拍得不少，有家人的就不放上来了。你看到的要是觉得惊艳必然是修过的。手里只有2870和50/1.8（不得不说这个1700的头是真的好玩），主要是50/1.8拍的内容。</p><hr class="wp-block-separator"/><h3 class="wp-block-heading">【Day1】成都</h3><p>因为<a href="http://ericdiao.com">刁哥</a>也要回成都，所以就和刁哥买了同一班从PVG出发去CTU的飞机。刁哥真的有钱大晒啊，买的公务舱。于是就带着经济舱的我走VIP通道、VIP候机室……爽么还是蛮爽的，白嫖一波极致PVG体验。然后久违地买了一杯星冰乐，没记错这一应该是我自从哈儿星巴克改用纸吸管以来第一次喝星冰乐。果不其然，不小心咬了一下吸管，就是满嘴毛了。</p><p>我的飞机比家里人的早几小时落地，就先被刁哥父母接机带走了（没能第一时间体验成都地铁，不过之后会在“公共交通”章节里讲的）。我们先去了太古里。那里现在不让拍照了<span class="spoiler" tabindex="0">我ctm的痴汉</span>。在太古里那家14年开业的“网红书店”买了一本宫崎市定的《中国史》，精装书，非常贵。我反正是被这书店恶心到了，非常吵不说，一地倒在地上挤在书架边以及过来打卡的迫真读书人把一个地下1层的书店搞得像个吸鸦片的洞窟。光线设计虽然是低色温的暖光，但主要以射灯为主。刁哥在这里淘到了福山老贼的一本书。这老贼的书是应该不会再重印了，不过学校图书馆和宿舍楼里都有得借，我是不想收进来藏书。出售的书也以精装书、软核科普书居多，硬核书有，少。有一些外文书卖。</p><p>和刁哥逛了逛成都市区，发现支付宝在成都最大便利店连锁里已经开始布局人脸识别支付了。不得不说，我们产业实践去的那个哈儿企业是真的木得机会啊。</p><p>晚饭时和刁哥一家人吃的火锅，据刁哥说就开在他小学隔壁，每次他离开/回到成都都要吃这家。就味道而言，我觉得锅底大家都差不多，不过料比海底捞新鲜、有劲。咱也不是火锅行家，吃不懂这细微差别。</p><p>晚上睡觉的地方是我爸找的。非常垃圾。消防安全也木得。窗外就是成都主干道，吵得睡不着。</p><hr class="wp-block-separator"/><h3 class="wp-block-heading">【Day2-3】峨眉山</h3><p>很早很早就出发去峨眉山。四川实际上应该分在UST+7的时区，所有操作都比上海相对日出晚1小时。然而我还是在6点多出门了，相当于我在上海5点多就出门。</p><p>我妈买的肥猪网上的峨眉两日游旅游套餐。五个人和别人拼团，一团有十几个人，有一个导游。导游很会说骚话，但是骚话还行吧，除了令我反感的公然传教（在场的有未成年人）以外总体正常，也给我们排了旅游纪念品的雷。</p><p>峨眉山上人非常非常多。多到什么地方都有人。正好这个去的时间是旅游旺季+峨眉山雨季。别的景点可能是看人海，峨眉山就是雨伞海、雨衣海、真的海。我们第一天去的是金顶，也就是峨眉山的主峰，所谓“普贤菩萨的道场”。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1322" decoding="async" height="683" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2019/08/DSC4738-1024x683.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/DSC4738-1024x683.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC4738-300x200.jpg 300w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC4738-768x512.jpg 768w" width="1024"/><figcaption>山上人真的非常非常多，并且能见度相当差</figcaption></figure><p>旅游大巴到了半山腰，换乘景区的接驳大巴，这里又要收费，并且是不含在峨眉山门票内的。半山腰是我们住宿和用餐的地方，行李都寄存在此处。然后旅游大巴把我们送上一个平台。说老实话，下车了全是雾，我也不知道身处什么地方。就只感觉，冷，啥也看不见。</p><p>峨眉山的登山步道真的非常不好走。首先一个就是湿滑，这是没有办法的事情。8月峨眉正值雨季，雨雾天气很多，甚至有时候还有雷暴。步道上的水长时间干不了，山上所有的东西摸上去都是湿的。对老年人就非常不友好。而且步道修成的时间应该非常久了，很多石头都已经被游客踩得很光滑，而且有很多台阶都破损了，上山时还好说，下山真的非常考验平衡和敏捷。对老年人非常不友好。</p><p>其次就是刚刚提到的，人非常多。在峨眉山山下导游就给我们通报过情况，根据去年统计山上日均有一万六七人，而我们去的前一天山上已经达到了两万人之众，“接近景区日承载量极限”。上山步道上就有相当拥挤的人流了，又给本就不易的爬山增加了新的难点，整个爬山过程中，我基本没法跟紧家里的老人。以我的理解，这完全已经“超过了景区日承载量极限”。</p><p>要到金顶可以选择自己爬，也可以选择乘坐缆车。要再交一笔钱。排队排了3小时，坐缆车上去只用了5分钟。倘若能像华山抑或是黄山那样，使用滚动式小缆车，一车坐四五人，我觉得效率应该能高不少，至少等待体验会好一些。然而峨眉山使用的，只有两台分别能承载100人左右的大巴式缆车。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1323" decoding="async" height="683" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2019/08/DSC4740-1024x683.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/DSC4740-1024x683.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC4740-300x200.jpg 300w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC4740-768x512.jpg 768w" width="1024"/><figcaption>这就是朝圣大道上，两侧还有正在整修的钟楼和鼓楼（两侧脚手架）</figcaption></figure><p>到了金顶以后说实话我是愤怒的。为什么金顶能有那么好的台阶，而且这个台阶叫做“朝圣大道”？你在山顶上整个几十米高的十面普贤菩萨的金像，说真的我觉得没什么，但是为什么走的人更多、磨损得更严重的爬山步道景区方没有整修，而选择先整修了金顶的所谓“朝圣大道”呢？难道说比起信众脚下的路，普贤菩萨更喜欢自己脚底下的路要干净整洁么?</p><p>大雄宝殿后面的小屋子里明码标价放着一些供善男信女“供奉”的佛像，普贤菩萨金身下面中空的莲座里也有很多单位和个人“冠名”供奉的罗汉像。我大概明白了，大概这些人希望普贤菩萨在自己道场能有更好的体验吧。</p><p>金顶上的寺庙叫做华严寺，看情况应该是还在整修中，山门仍然封闭施工，游客和施主还要绕行才能进入寺内。在一处华严寺运营方张贴的重修情况说明里有错别字和语病，不过这并不能抵挡住持对峨眉山市（县级市）市的施主、市委市政府的溢美之词。还特别强调了政府给予的各种支持（有资金上的）。</p><p>按导游的说法，我们和普贤菩萨还非常有缘，因为我们上去前有大雾，看不全普贤菩萨金身；刚上去拍照留念那会儿，没有雾；要走的时候，又起了大雾。挺让人摸不着头脑。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1326" decoding="async" height="683" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2019/08/DSC4755-1024x683.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/DSC4755-1024x683.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC4755-300x200.jpg 300w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC4755-768x512.jpg 768w" width="1024"/><figcaption>这时候已经起了雾，几十米外的十面普贤菩萨的像已经不透明度-60%了。</figcaption></figure><p>说真的，不是有什么宗教信仰的人，这个季节真没什么去金顶的必要。旅游体验并不好，我也没体会到这儿有什么世界自然遗产的感觉（因为只有云雾）。我觉得金顶上真能普渡众生的，应该就是普贤菩萨左手边远处的手机信号塔了。</p><p>晚餐吃了一顿“改良”火锅，没有丝毫辣味，没有任何川味食料，甚至还需要就饭，味道也非常寡淡，既不重也不鲜。与中午在山下吃的所谓“跷脚牛肉”（其实还是一种火锅）比，真是判若云泥。然而哪怕是“跷脚牛肉”也比不过昨晚刁哥一家请客的正宗成都火锅。具体吃的内容会开个章节详细说，此处暂且按下不提。</p><p>非常非常累，到了半山的酒店几乎就是倒头就睡（先洗了澡）。</p><p>在峨眉的第二天，早上起床吃早饭，味道也十分寡淡。我甚至怀疑我回到了亲爱的故乡。</p><p>导游通知，去往第二天的景区的山道因为连日暴雨（？），山体塌方无法通行了。原本计划离开峨眉以后前往的世界文化遗产乐山大佛也因为连日暴雨水位过高流速过高无法前往。</p><p>于是只能返回成都。路上，峨眉山市到乐山市的高速还因为暴雨封道了。</p><p>导游非常过意不去，特地给我们安排了一个在乐山大佛对岸迫真远观乐山大佛的行程。真的就是远观，而且只能看到大佛的一半。我因为没有带超过70焦的头，就没拍。</p><hr class="wp-block-separator"/><h3 class="wp-block-heading">【Day3-4】成都</h3><p>从乐山返回成都已经是下午3点了。不过希望你还记得我说过四川的时区问题。下午三点应该是成都最热的时候。虽然峨眉山在下暴雨，甚至打雷了（金顶会在打雷时关闭），甚至我们大巴前脚走后脚就滑坡景区关闭了，但是成都，依然是一副热情的样子在迎接我。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1327" decoding="async" height="683" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2019/08/DSC4794-1024x683.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/DSC4794-1024x683.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC4794-300x200.jpg 300w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC4794-768x512.jpg 768w" width="1024"/><figcaption>精 蜀 狂 喜</figcaption></figure><p>傍晚去了武侯祠。薯粉非常快乐。而且学生证打5折，原价50只要25了。老年人免费。武侯祠人也非常多，不过还是有点看头的，毕竟我也是当年背过出师表的人。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1328" decoding="async" height="683" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2019/08/DSC4804-1024x683.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/DSC4804-1024x683.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC4804-300x200.jpg 300w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC4804-768x512.jpg 768w" width="1024"/><figcaption>武侯祠里有个荷花池。似乎川式园林非常喜欢荷花池。</figcaption></figure><p>武侯祠旁边就是锦里。就是人人人从从从众众众我众众众从从从人人人。旅游旺季，人非常非常多，挤来挤去，卖的东西都没法仔细看看鉴赏一番。不过应该和其他旅游城市大同小异。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1329" decoding="async" height="683" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2019/08/DSC4817-HDR-1024x683.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/DSC4817-HDR-1024x683.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC4817-HDR-300x200.jpg 300w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC4817-HDR-768x512.jpg 768w" width="1024"/><figcaption>也就是看着诱人罢</figcaption></figure><p>晚饭吃了一家高级餐厅。我爸的一个<del>暴发户</del>大学室友请客。菜看是挺好看的，量是挺少的，充满了法式风格，味道上与英国菜接近，价格上对标高端日本料理，服务态度也蛮不错，总体进餐体验还行。毕竟6人只吃了700多，而且我不掏钱，我觉得这种逼格的就餐体验有是可以有，不过要是再好吃一点，量再能果腹一点就更好了。<span class="spoiler" tabindex="0">20年后我室友要是也发达了得想法子敲一顿。</span></p><p>果不其然我爸妈也没吃饱。回到旅馆附近发现有家火锅店还门庭若市，就进去吃了。果然成都随便找家火锅店都不错。人均接近海底捞，味道远胜海底捞。</p><p>第二天先去了杜甫草堂博物馆。这里没有什么藏品给游客看的，毕竟石碑、古籍，游客也不懂，更不要说这草堂里的大部分建筑都是还原的仿古建筑。如果是搞杜甫相关的学术研究，这里倒是有个杜甫相关的研究所，大门紧闭。我不解的是这样一个公园性质的博物馆，至少是内部建设得非常类似苏式园林的景点，为什么要收一个人50的门票钱。里面有很多附近的老年人凭借免费证件（或者是买了年票）在里头遛弯、挂鸟。</p><p>杜甫草堂隔壁貌似是四川省博物馆，没去。</p><p>这一天手机死机了，在成都跑了一圈，最后还是打客服热线，接通了维修中心，按指示重启了恢复了手机。</p><p>之后就是马不停蹄赶完成都东站坐高铁去重庆。一个小时从成都东到沙坪坝。</p><p>一下车，重庆就给我来了一个下马威。我手机里的高德地图傻了，找不到路，也定不了位。8D魔幻都市名不虚传。然而这所谓的“8D魔幻都市”不过就是建在山上，又没有什么楼间距、楼顶楼，这才让人判不清楚方向。实际上看明白地图，还是很容易找到去目的地的路的。</p><p>晚饭是在磁器口古镇随便吃了点肠粉（对没错我就係精神广州人<span class="spoiler" tabindex="0">哦吾真是册那fak了之前广州游记没写</span>）和酥肉解决了。</p><p>住在沙坪坝，离高铁站很近。</p><hr class="wp-block-separator"/><h3 class="wp-block-heading">【Day5】武隆天坑</h3><p>如同字面意思一样，重庆著名贫困地区武隆区的世界自然遗产武隆天坑三生三桥，是个天坑景点。</p><p>景区步道的问题类似于峨眉山的步道，不过没有那么多破损。我去的时候正在下雨，下到坑底用的时间远超预计。同时这个景点具有明显的骗氪行为。步行下到坑底需要连续步行40分钟以上，同时还要再在坑底步行约4km才能出坑。而乘坐景区的电梯下到坑底，也还需要约20分钟步行时间（目测，我是走下去的）。更为搞笑的是，电梯只有一部，一部大约承载20人。而我在坑内的观察，当时人流量在四位数级别。</p><p>这个所谓的5A景点能够吹嘘的恐怕就是张艺谋在这里取景过拍《满城尽带黄金甲》，《变形金刚4》也在这里取了几十秒的景。什么随手一拍都很美，什么非常震撼，对不起，真的没有，因为我在坑底地面上。倘若我带了无人机飞一个，我觉得还能拍到好景色——但是景区禁飞。再一个，我没有12或者16的头。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1333" decoding="async" height="683" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2019/08/DSC4874-HDR-1024x683.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/DSC4874-HDR-1024x683.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC4874-HDR-300x200.jpg 300w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC4874-HDR-768x513.jpg 768w" width="1024"/><figcaption>有一说一，本质是个好看的景点，至于AAAAA值不值就仁者见仁智者见智了。</figcaption></figure><p>更可笑的是，这个贫困地区的旅游景点运营的智力可能也比较贫乏。长达几千米的坑下游览步道，虽然平坦，却没有任何休息点。对于老人来说简直无法忍受。哦对不起可能有一个，但是旁边就有从几十米峭壁上飞泻而下的泉水，溅起的水雾能完美覆盖并打湿那个所谓休息点的桌椅；哦对不起还有一个，在步道尽头的相片领取处，那里距离多数疲劳游客排队等待乘坐接驳车的地方约有50米。非常建议这些旅游景点的运营可以带着自己的父母和孩子来自己的工作单位走一走看一看。</p><p>再一个，所有的小摊，不论是出售纪念品的还是零食小吃饮料的，都在景区出口。不知道这是不是重庆特色，重庆的几个其他景点也是这样。但是这几千米的步道确定不利用一下增加几个休息购物点？一方面提升旅游体验，游客可以休息，选择消费不消费；另一方面可以增加就业，说不定就增加当地民众收入了。建议运营，如果能看到的话，仔细想一想。如果一定要说有什么景区内的消费场所，有一个《满城尽带黄金甲》拍摄时留下的一个小院子，那里有出售一些旅游纪念品、食物，以及拍照服务。但是座位非常非常少，大概有四五张桌子吧，而且位置偏近景区入口。</p><p>由于坑下的温度比较低，加上一直下雨，我淋到一些，有些头疼。天坑出来以后本来还要去地缝，这又是一个喀斯特地貌的范本。但是我实在是jio疼捉急。加上家里老人也真是走不动了，所以又没能体验地狱一样的步行观景了。</p><p>非常奇怪的是，这个景点以地质奇观为核心，同时也设置了多个地质地貌讲解点，但是我没看到任何一个讲解点有人讲解这些现象的成因。</p><p>确实天坑。</p><hr class="wp-block-separator"/><h3 class="wp-block-heading">【Day6】重庆</h3><p>重庆是个网红都市，怎么一个网红法？多数旅游景点的餐厅门口都有一个牌子，介绍说“在本餐厅发抖音/快手视频打X折/满XXX元减XX”。导游小哥讲的东西满嘴跑火车，要说什么引用来源肯定木得，有就是抖音快手。三句话不离网红。所以我觉得也很有必要为“导游”专门开一章。</p><p>之前没介绍，武隆和接下来要讲的重庆一日游和三峡游船是在磁器口古镇的一个旅行社买的套餐，武隆天坑一个人要三百多，三峡游船三天两夜一个人要小一千，因为我们买的多，所以旅行社那个中年小姐姐又送了我们一人一个重庆一日游。送的嘛，不玩白不玩。</p><p>起得依旧很早，就像昨天去武隆一样早。坐上临时团的大巴，导游是个23岁的先辈，大连人。开幕雷击就是让我们预约渣滓洞和白公馆门票。一早上就非常沉重地去了渣滓洞，进了景区才发现根本没检查预约。然后排了几百米的队才缓慢地进入了渣滓洞的监狱围墙。墙上非常还原地刷了当时的标语，我觉得里面有大量的辱果和乳 千古完人的素材。不过没什么好拍的，怎么拍都是拍人流。离开渣滓洞的地方就是一排小房子，全是小商铺，卖义乌批发的纪念品。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1334" decoding="async" height="683" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2019/08/DSC4904-HDR-1024x683.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/DSC4904-HDR-1024x683.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC4904-HDR-300x200.jpg 300w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC4904-HDR-768x512.jpg 768w" width="1024"/><figcaption>下面的警察同志并不是维持秩序的。</figcaption></figure><p> 渣滓洞监狱本身没什么特别的地方，也没请讲解员。 有意思的点在于，我参观的时候，有一队公安警察着常服从出口处进入了渣滓洞。原本我以为这地方是需要👮‍维护秩序。没想到他们也是来学习参观的，一人一个广播耳机，讲解员给他们无线电讲解。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1335" decoding="async" height="683" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2019/08/DSC4907-1024x683.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/DSC4907-1024x683.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC4907-300x200.jpg 300w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC4907-768x512.jpg 768w" width="1024"/><figcaption>青春一去不复还细细想想！<br/>认明此时与此地切莫执迷！！<br/>乳 千古完人现场</figcaption></figure><p>白公馆在歌乐山半山腰，因为突然下起了雨，我最终决定不去。雨中排队上山太过弱智。</p><p>这两个景点应该说是这一天我去过的最有意思和意义的景点。为了预约门票我关注了一个“红岩联线”公众号，里头的文章还挺有趣的。</p><p>恰完旅游餐之后去了一个土特产超市。一开始强制性讲解，给你灌输朱砂这东西有多么多么好，铁皮石斛这东西有多么多么好，苗医苗药有多么多么好。我也懒得vpn回学校查知网什么的甩他讲解员脸上了，出来挣钱大家都不容易。不过说真的，武隆的豆干挺好吃的，能上淘宝卖肯定脱贫指日可待。还有就是重庆的怪味豆确实不错，不过挺容易吸进喉咙呛到，老年人和儿童请在陪同下食用。觉得不错的零食微微买了一点，回家之前都吃完了www。</p><p>乘坐了一把全亚洲第二的手扶梯，非常长，非常高。要两块钱。在上面不能拍照www，安全第一。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1336" decoding="async" height="683" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2019/08/DSC4918-HDR-1024x683.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/DSC4918-HDR-1024x683.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC4918-HDR-300x200.jpg 300w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC4918-HDR-768x512.jpg 768w" width="1024"/><figcaption>据说是小平同志拍板的设计方案。这个建筑是重庆解放不久就规划建设的。</figcaption></figure><p>然后去了人民大礼堂。这玩意儿怎么说呢，我觉得看外形就是抄的广州国父纪念堂，广州国父纪念堂么抄的天坛祈年殿。反正大家都是抄，外型抄结构抄，也木得灵魂，随便拍了几张就走人了。</p><p>去了WFC，什么环球金融中心，还自比东方明珠、三角大风洞、TP101，自己陷入武隆天坑观天而不知，上海塔已经运营了。随便拍了拍，那里玻璃光洁度不行，怎么拍都有倒影，当时又是阴天，偏振片不起作用，更何况木得广角，拍🔨。</p><p>吃了一顿比较重庆的火锅，但是由于有老人，吃了木得灵魂的鸳鸯。馆子是苍蝇馆子，有点脏乱。服务员都是中年妇女，嗓门大，态度差。不过东西是真的又新鲜又好吃，好吃到我觉得成都火锅黯淡无光。黄喉还带点粉色，鸭血红得就像你动脉里奔流的鲜血，毛肚能咬得嘎嘣响。唯一的不足，也可能是特色，这里的油碟不是蚝油，是酱油。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1340" decoding="async" height="1024" loading="lazy" sizes="(max-width: 683px) 100vw, 683px" src="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5003-HDR-683x1024.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5003-HDR-683x1024.jpg 683w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5003-HDR-200x300.jpg 200w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5003-HDR-768x1152.jpg 768w" width="683"/></figure><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1365" decoding="async" height="1024" loading="lazy" sizes="(max-width: 683px) 100vw, 683px" src="/wp-content/uploads/2019/09/DSC5116-683x1024.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/09/DSC5116-683x1024.jpg 683w, /wp-content/uploads/2019/09/DSC5116-200x300.jpg 200w, /wp-content/uploads/2019/09/DSC5116-768x1152.jpg 768w" width="683"/><figcaption>洪崖洞，一个宫崎骏迫真以此为原型画了《千与千寻》的地方。</figcaption></figure><p>夜游长江、嘉陵江。坐船。排队排了有快300米吧。在船上抢了一个船尾视野开阔的位子。听到有哈儿游客说：不喜欢高干舷的船，喜欢那种低干舷的、灯多的画舫船。我懂了，原来机箱LED灯条就是卖给这种人的。拍了挺多照片，确实非常值得夜游。但是拿这种夜景灯光秀自比陆家嘴、维港，我觉得就是天坑观天。天保山的摩天轮点起来，真就能和这种级别的夜景平分秋色了。</p><p>总体这一天的旅游体验还算不错。但是交通上有非常想说的话。之后开一章“公共交通吧”。</p><hr class="wp-block-separator"/><h3 class="wp-block-heading">【Day7-9】三峡</h3><p>这真的是这次10天复刻吴国讨伐最精华的部分。三峡此生值得一去。</p><blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>修正了上面的一些错误，然后继续写了一点点（挤牙膏</p><cite>0828<br/></cite></blockquote><p>我们坐的三峡游船叫做“皇家公主-仙婷号”。这条船有几千吨，是一条相当老的船。船航行时间三天两夜，从万州港码头（不是重庆市区的朝天门码头，从朝天门码头出发下行需要四天三夜）到下游宜昌的码头。我们在下午从朝天门出发，坐车途径一处“长寿古镇”景点，在这里买了些水果。长寿古镇就是一个仿古街区，历史也许很悠久，不过和磁器口是一个味道，生活气息可能更浓一些。这个景点在重庆周边某个县级行政区内，只是因为重庆市区到万州要三四个小时，中间在这个地方停留一下，放空膀胱、买点东西吃也不错。</p><p>万州就是一个非常typical的长江上游小城，跨在江两岸，有着非常不贫困的灯带和临江高楼。但是我相信（也根据卫星地图），翻过临江的那一串山头，后面就是非常贫困的农村。也许未必非常贫困，但是肯定欠发达。</p><p>从港口检票处到停船的码头要下两百多级台阶。这个级数是不固定的，看三峡大坝和上游来水的心情。拎着包不友好，老年人不友好。</p><p>上船了。这条船年纪确实不小，并且干舷较高，貌似原来是近海游轮。导游说是德国造的，全德国设备，“安全巴适得很”。这就让我非常不放心，俾斯麦、斯佩伯爵惨剧在前，让人怎么放心坐德意志的水面舰艇。后来我先把整条船的游客可达区域都走了一遍，赫然发现船尾轮机舱的舱门上有几个西里尔字母。册那，是毛子船？个么不是更💊？</p><p>我们一行五人，安排了三间，122，我住那个单人间。两个二人间都在二层甲板上，属于三等舱。单人间在四层甲板上，是一等舱，我这属于免费升舱，单人支配面积爆炸。三层甲板是二等舱，比三等舱空间略大一些。四层五层还有套房，那就是土改枪毙社会主义改造舱了。不过很有趣的是因为那两个三等舱的房间有问题，免费升舱成二等了，也是因祸得福。</p><p>舱室非常狭窄，但是比起军舰上的水兵舱已经好太多了，而且单人舱已经直逼校级军官（单人）舱室的水平。舱内有床位、小桌板、衣柜、半身镜，一台卫星电视机，一个插座，两盏灯，一个电热水壶，一个中央空调送风口。还有一个独立卫浴。干净整洁度欠缺，我甚至在浴室里发现了前前前乘客的头发。平心而论，居住体验还是不错的，就是广播喇叭比较吵。</p><p>仙婷号很显然不满员，非常多的服务岗位都缺人。并且盈利状况似乎不佳，需要反复广播付费广告。我掏钱领了一张50块的VIP卡，可以喝我舱室隔壁的茶室的茶水，免费。并且随便把卡给家里人用，他们也可以大摇大摆地把自己的水壶拿去灌满水。毕竟在船上自己烧水总感觉不那么安全。</p><p>以上就是我入住三峡游船“仙婷号”的第一晚。这一晚我就着隔壁盗来的菊花茶看了会儿希罗多德《历史》，不得不说古代地中海沿岸人个个神仙<span class="spoiler" tabindex="0">精</span>生活。</p><blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>又开始了（指挤牙膏。<span class="spoiler" tabindex="0">不过加上了很多我自以为拍得不错的图</span>。</p><cite>0922</cite></blockquote><p>等我什么时候看完了这本翻译得并不高明的《历史》，我也来讲一讲吧（卫星发射）。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1341" decoding="async" height="683" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5146-HDR-1024x683.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5146-HDR-1024x683.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5146-HDR-300x200.jpg 300w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5146-HDR-768x512.jpg 768w" width="1024"/><figcaption>瞿塘峡，从下游处拍摄。<br/></figcaption></figure><p>第二天醒来的时候，我们已经在瞿塘峡下游的一个港口泊船了。用过早饭，花钱买了白帝城门票的人就出发去白帝城了。不过精蜀的我实在是不忍心再去迫害皇叔，所以就没有去。白帝城就在上图左侧近处的那个山包处。此图拍摄点左侧岸上另有一山，不过并不如图中的山险峻，上到山顶似乎就是05版10元人民币背后的瞿塘峡拍摄角度。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1345" decoding="async" height="683" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5206-1024x683.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5206-1024x683.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5206-300x200.jpg 300w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5206-768x512.jpg 768w" width="1024"/><figcaption>刀劈的峭壁。从瞿塘峡内向下游拍摄。<br/></figcaption></figure><p>过了几个小时，等那些白帝城乳蜀怪回来上船之后，仙婷号又重新上行进入瞿塘峡。不知道在三峡水位上涨之前瞿塘峡的峭壁是否就是如此，但是几千米长的山崖都是这样笔直地立着，确实使人难以呼吸而赞叹。鬼斧神工的鬼斧，恐怕指的就是这样的景色。也就是此时我真的感到这千元船票worth it。</p><p>先主伐吴而败退，到了这个地方，确实是不可能再有追兵，一来继续退却，道路将非常难走，二来，此处十分险要，只要在峡口白帝城处驻守，就几乎不可能进入瞿塘峡，即便是进入瞿塘峡，也无法有效攻击山上的部队。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1343" decoding="async" height="683" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5191-1024x683.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5191-1024x683.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5191-300x200.jpg 300w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5191-768x512.jpg 768w" width="1024"/><figcaption>船上的探照灯，一会儿下午的时候我成功玩了玩。</figcaption></figure><p>仙婷号在瞿塘峡内掉头继续向下游走。吃过午饭，我购买的舰桥参观券派上了用场。我成功进入了舰桥和船长进行了“情切交谈”。船长给我们介绍了船上的航海设备和这条船性能、简史。并且还让我玩了玩那个探照灯。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1347" decoding="async" height="683" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5221-1024x683.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5221-1024x683.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5221-300x200.jpg 300w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5221-768x512.jpg 768w" width="1024"/><figcaption>该船为三轴推进，此处为三车的油门杆（？）。上面的西里尔字母清晰可见。并且三车输出功率并不相同，而此时船以匀速向正前方前进。</figcaption></figure><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1348" decoding="async" height="683" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5228-HDR-1024x683.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5228-HDR-1024x683.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5228-HDR-300x200.jpg 300w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5228-HDR-768x512.jpg 768w" width="1024"/><figcaption>从左至右为船上的GPS系统显示器、声纳、AIS定位仪。那些贴着字条是讲解性的文字。</figcaption></figure><p>船长说，这条船一个运营周期（即一次下行+一次上行）需要耗费10吨油。当我问及该船准确的生产国时，船长说：这条船是德国给苏联造的，在80年代末90年代处东欧剧变苏联解体的时候拍了下来。然后就是一些其他航海设备的操作介绍。拍照的话，那个帮我拍照的哈尔先生实在是拍得太丑了，所以就没有我的操船照了。</p><p>从舰桥离开的时候无意间瞥到旁边太阳晒到的地方（应该算是船长室的阳台）上摆了几盆盆栽。</p><p>这条船的运营状况实在是让人感到不安，能把总控区域开放给游客参观，多少有点致敬苏联的味道。</p><p>参观舰桥的时候其实就已经离巫山港很近了。到了巫山港，在这里付费用户可以换小游船去“小三峡”和“小小三峡”。虽然是AAAAA景区，但是门票（含船票）实在是让我决定放弃。再者，此处并无悠久历史、深厚文化，我作为一个游客在来到三峡之前并不知道有此景点。而三峡却是《全战：三国》制作组着重标出的景点，显然盛名播于寰宇。既然有了西瓜，何必又去吃那芝麻呢？</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1349" decoding="async" height="683" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5274-HDR-1024x683.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5274-HDR-1024x683.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5274-HDR-300x200.jpg 300w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5274-HDR-768x512.jpg 768w" width="1024"/><figcaption>有①说Ⅰ，巫山港这时候天气是真的好，拍照片是真的好看。</figcaption></figure><p>船停的时候我又拿出《历史》来看了看。而从巫山港拔锚之后，就进入巫峡了。巫峡是三峡中最长的一个。也因此我觉得巫峡最没有看头。经历过瞿塘峡的那种震撼式的景色，巫峡漫长而复制粘贴一般的山让我有些审美疲劳，提不起观看的兴趣。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1350" decoding="async" height="1024" loading="lazy" sizes="(max-width: 683px) 100vw, 683px" src="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5382-683x1024.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5382-683x1024.jpg 683w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5382-200x300.jpg 200w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5382-768x1152.jpg 768w" width="683"/><figcaption>kk就是神女峰了，大概有一点女人的样子？<br/>但是你说楚怀王对着这就能**，我是不太信的。<br/></figcaption></figure><p>不过巫山到底在哪里，恐怕这并不能有确切的答案，毕竟巫山在中国传统文化里恐怕是一个泛指。我认为只要是能云雨的地方都可以是巫山，所以所有山都是巫山，抑或是所有山都不是。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1351" decoding="async" height="683" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5408-1024x683.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5408-1024x683.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5408-300x200.jpg 300w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5408-768x512.jpg 768w" width="1024"/><figcaption>因为巫峡实在是太长了，船上的乘务组也知道大家看得累，于是安排了一个非常土味的晚会。晚会结束的时候可以和船长拍照（好像10块一次）。</figcaption></figure><p>晚会并没有什么看头，也就白嫖了一杯用香槟杯盛的啤酒（？）。恐怕香槟和啤酒都有气泡所以可以近似相等吧。</p><p>夜航船，继续看书。</p><blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>190928更新：继续挤牙膏</p><cite>好想完结啊<br/></cite></blockquote><p>第二天醒来的时候，已经在湖北境内一个叫做太平溪镇的地方。这是秭归乡下的一个地方，而从前的秭归县城大概就在这太平溪镇附近的江面以下了。在船上用毕最后一顿饭，理好行李，交割了舱门钥匙以及种种本不属于我的东西，我就提着行李箱排队下船了。</p><p>因为坐游船出游实在太过安逸，所以整条船其实有80%是老年人。而老年人体力未必能坚持提着大大的行李箱，徒步从码头走200多级台阶上到平地。于是船上的杂工便四处兜售自己的体力，“大箱20小箱10块”地在排队的排队下船的人群中穿行，给本就拥挤闷热的船舱又增加了一重独特的汗臭味。</p><p>大概因为运营状况并不佳，这条船的中央空调系统出力也严重不足。大家倒真成了出席苏文纨和曹元朗婚礼的宾客，各个都提着东西，衣服不管防水与否都被汗水浸透。然而话又说回来，秭归又是“三闾大夫”的故里。这排队的人群想来倒真是个围城了——拼命挤进来想先下船，又拼命想挤出去吸口气。</p><p>本来我已经做好了帮老人提行李箱上7层楼的台阶的觉悟：不就是健身嘛。结果走到台阶起点才发现，这个港的电梯是运营的——并不如万州港那样因为太迟了而停运。</p><p>走进电梯，抢了一个座位。票价二元。 “大箱20小箱10块 ”也扛着箱子走进来，给拥挤闷热的电梯轿厢平添了一份独特的汗臭味。</p><p>好在电梯并不如排队下船那样要等20分钟方开闸泻洪，装满一个罐头就溜上坡了。</p><p>到了平地上，坐上了湖北的旅游公司的大巴。大巴载着游客从太平溪镇到秭归新县城先遛了一圈。有一说一，这新县城是真的挺漂亮的，充满了城市天际线玩家的风格。并且城市建在山坡上，远远望去，错落有致。</p><p>三峡大坝就在秭归县城目力可及的地方。不过我们先去了屈原祠。中国古代的诗人，我最为佩服的就是屈原。知其不可而为之。并且仔细想想，他也算是以清白之躯投进了泥淖里，而再出来时，仍然时清白。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1352" decoding="async" height="683" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5412-1024x683.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5412-1024x683.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5412-300x200.jpg 300w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5412-768x512.jpg 768w" width="1024"/><figcaption>屈原祠的牌坊，据说是很老的东西。因为水利工程水位上涨，60年代以来就在搬来搬去。</figcaption></figure><p>屈原祠里的种种介绍其实错误百出，最典型的就是，标注古时楚国地域的种种地图，他们统一取消了云梦泽。虽然云梦泽和巫山一样，并没有一个确切的位置，但是我觉得只要大家还能做梦，任何一汪水都可以叫做云梦泽。</p><p>屈原的诗歌，我不喜欢《离骚》，最喜欢的是《天问》，其次是《涉江》。别人自吹自擂东西我都不那么喜欢。</p><p>屈原祠里有做得不错的历代屈原祠建筑模型。</p><p>然后便是人类史上最伟大的工程之一，堪比罗马水渠的三峡大坝了。（PRC/SPQR说有力证据（精罗狂喜</p><p>三峡大坝周边都是军事管理区，只有一家三峡旅游公司有特许经营，可以载着一般游客进入大坝周边，而大坝上面也是去不了的。不过嘛，这个世界上总是存在能跑得过DBP87/88弹的人，他们可以试试去大坝上面拍合照。</p><p>大坝的东北面有一个双向船闸，可以把上行下行的船舶用阶梯注水的方式提上/下降。这个船闸是把原来延伸到江面的一个山脊炸出一个豁口而获得的，因此有一小节山脊夹在大坝和船闸之间。这留下的小山包被称为“坛子岭”，据说是顶上很像一个倒扣的泡菜坛子。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1353" decoding="async" height="683" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5471-1024x683.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5471-1024x683.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5471-300x200.jpg 300w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5471-768x512.jpg 768w" width="1024"/><figcaption>画面下方就是五级船闸的下两级。远处的山就是三峡最后一峡——西陵峡了。</figcaption></figure><p>上坛子岭非常有趣，要坐扶梯。而扶梯是露天的，扶梯的把手是黑色橡胶的。于是那个把手就非常烫手。简直可以直接煎鸡蛋。</p><blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>只有站在人类的伟大杰作上，才能意识到人类的伟大。</p><cite>站在坛子岭上看三峡</cite></blockquote><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1354" decoding="async" height="683" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5489-1024x683.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5489-1024x683.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5489-300x200.jpg 300w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5489-768x512.jpg 768w" width="1024"/><figcaption>更立西江石壁，<br/> 截断巫山云雨，<br/> 高峡出平湖。</figcaption></figure><p>这里有个玩笑话。王老板的父亲曾是三峡水利工程的工程师，甚至在王老板小时候还把王老板塞进汽车后备箱偷偷运上大坝过。所以某种意义上说，三峡水利工程其实就是王老板的产业。毛主席当年的《水调歌头·游泳》就是在赞颂王老板的产业。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1355" decoding="async" height="1024" loading="lazy" sizes="(max-width: 683px) 100vw, 683px" src="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5501-683x1024.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/DSC5501-683x1024.jpg 683w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5501-200x300.jpg 200w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC5501-768x1152.jpg 768w" width="683"/><figcaption>其实这一天三峡的水位相当低。要是能看到泄洪那就……更不好了，上游人民不知道得受怎么样的苦。</figcaption></figure><hr class="wp-block-separator"/><p>三峡游到这里，就结束了，整个旅游也差不多就在这里结束了。离开秭归之后，我又到宜昌过了一晚。和从千岛湖抗台归来的王老板一起逛了逛，在长江边射了气球，恰了宜昌特色的小面。带家里老人第一次体验了海底捞。然后就回上海了。</p><hr class="wp-block-separator"/><h3 class="wp-block-heading">【后日谈·一】公共交通</h3><p>上海是中国第一大城市。有异议的我不管。也因此，上海的公共交通是最发达和完善的。这里有日客流千万级的地铁站，有时速300km以上的轨道交通，有邪道换乘的空铁联合体。</p><p>刁哥带我去浦东机场的时候，我们选择了磁浮线。用滴滴到龙阳路，用航旅纵横上的机票信息可以买8折的磁浮线车票（40元）。如果坐上了磁浮线的列车，7分钟后你就在浦东国际机场了。如果你是从浦东国际机场到龙阳路，你甚至可以看到憨憨外国人们纷纷掏出手机拍摄不可思议的速度。</p><p>但是用上海作为标杆，恐怕中国没有几个城市能在公共交通上合格。但是不合格就是不合格。</p><p>成都就是一座对公共交通理解并不十分透彻的城市。刚下飞机你就能在双流机场看到至少5种不同的字体。成都的地铁，尤其是能够到达火车站的地铁线路，似乎在建设之初就没想到会有火车站建在这条线路的上方，故而没有在车站设计下行的扶梯。也许成都人民勤劳强壮，也许成都人民都推着车无障碍电梯出行。</p><p>而成都东站作为一个预期客流量很大的车站，自然设计了令人自闭的限流措施。与上海虹桥站、杭州东站等类似结构和级别车站相比，成都东站的限流措施就是加长旅客排队进站或者徒步进站的长度，而不是如华东两车站那样提高进站口效率。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1380" decoding="async" height="768" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2019/08/TIM图片20190930152614-1024x768.png" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/TIM图片20190930152614-1024x768.png 1024w, /wp-content/uploads/2019/08/TIM图片20190930152614-300x225.png 300w, /wp-content/uploads/2019/08/TIM图片20190930152614-768x576.png 768w" width="1024"/><figcaption>我记忆中走的成都东站某进站口示意图。黄色为外侧围栏，不可翻越。</figcaption></figure><p>重庆的公共交通就比成都好得多。一方面是由于重庆的出行相当不方便，无法在市内使用有效的单人载具（自行车、摩托车等等），必须要用公共交通补足。另一方面是之前的重庆领导班子对城市基础设施建设的重视，建设了大量城市快速道路、轨道交通等等。</p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1331" decoding="async" height="683" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2019/08/DSC4853-1024x683.jpg" srcset="/wp-content/uploads/2019/08/DSC4853-1024x683.jpg 1024w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC4853-300x200.jpg 300w, /wp-content/uploads/2019/08/DSC4853-768x512.jpg 768w" width="1024"/><figcaption> 重庆出租车的起步价是我去过的城市里最便宜的。而且满大街都是纽约黄的出租车，伸手一招就有。你可以获得影视剧主角的打车体验。<br/>此图摄于清晨5点的小龙坎正街。</figcaption></figure><p>而重庆的轨道交通就如同城市的楼宇一样，无法准确地确定自己相对于地面的位置。轻轨虽然运力和速度并不能与上海抑或是成都的地铁相比，但是胜在构思精巧，体验舒适。著名的轻轨穿楼李子坝站，在规划之初就与一个楼盘一起规划。虽然不太好说这背后究竟有如何的py交易，但是能够最大化利用土地和空间，并且建成了便民的轻轨站。据说李子坝站上方的单元楼已经到了重庆人基本买不起也没人愿意卖的地步。</p><p>重庆也因此给我一种更加勤奋向上的感觉。虽然城市很压抑逼仄，但是人的思维却和江水一样没有固定的形状。</p><p>宜昌并没有什么公共交通，只有说不清准点还是鸽了的公交车。王老板加油。</p><h3 class="wp-block-heading">【后日谈·二】食物</h3><p>这次旅游去了三个城市（圈），吃了四顿火锅。</p><p>对于火锅，我是颇有心得了。多亏川味火锅原教旨主义者侯哥以及多元火锅主义者刁哥的教导，我对各类火锅，尤其是四川火锅有了非常深入的理解。也因此我认为乐山的跷脚牛肉和峨眉山的旅游餐火锅算不上火锅。</p><p>这四顿火锅都是川味火锅。其一便是上文提及的与刁哥一家在刁哥小学旁吃的“蜀九香”火锅。这是一个成都老火锅的品牌连锁店，似乎是成都火锅十大品牌之一。对于这一顿火锅的理解，我只能说：刁哥NB，火锅劲啊。首要的便是原料的新鲜和丰富，其次是辣椒与花椒的味道非常浓郁，在牛油的激发之下，完完全全地喷发出鲜香来。这一顿火锅使得我与之前“四川只有麻辣味，而且麻辣味是为了掩盖食材的不新鲜”的错误观点彻底决裂。</p><p>非常可惜，在成都的时间安排并不能让我们去吃一顿真正的川菜。和我爸大学室友吃的西式改良川菜实际上相当一般，主要是丢失了川菜里的一股江湖味。这种味道是人的聚集而出现的，它代表了真正的人文主义和人的关怀。而不是坐在廊桥上的那种自得和高高在上的阶级优越感。</p><p>其二便是吃完改良川菜之后随便找到一家“锦城印象”火锅酒楼。当时我们住在武侯祠大街，这家火锅店就在武侯祠大街上，锦江岸边。当然不是苍蝇馆子了。8点多仍然门庭若市，让我有充足的理由相信他们的火锅不差。事实证明的确不差，与“蜀九香”的味道有的一比。并且作为一个开在城市中心地带的临街临江商铺，该店的价格与海底捞（大学生69折后）基本持平，可以说非常鉴了。</p><p>爸妈在我的指导下，终于明白鸳鸯锅里的白汤实际上是装饰品。</p><p>陈委员表示：需要大力推广牛油红锅、干碟酥肉、毛肚黄喉。</p><p>其三便是在重庆吃的苍蝇馆子。重庆人似乎对生活的整洁程度并不那么上心，这可能与重庆城区太过拥挤有关。几乎所有重庆的导游都会推荐游客去吃苍蝇馆子里的火锅而不是正儿八经的shopping mall里的“高级”火锅店。这也就意味着其实重庆人民并不认可以海底捞为代表的大型连锁火锅品牌。</p><p>重庆那家火锅店唤作“朱氏胖子烂火锅”，是本土的连锁（？），根据在重庆不怎么灵的高德地图来看，全重庆约有2-3家分店。其中一家在重庆中心——渝中半岛的中心——解放碑-洪崖洞商业区。正好白送的重庆一日游散团地点就在解放碑，离那家店并不远。</p><p> 朱氏胖子烂火锅解放碑分店的生意相当好，我在下午四点多到时，已经几乎没有空位了。由于有老人，只能继续选择鸳鸯锅。当然尝过一口红汤烫出来的东西后老人也纷纷表示需要大力推广牛油红锅，不过仍然坚持吃白锅。</p><p>如上文所述，这家店的东西是真的又新鲜又好吃，好吃到我觉得成都火锅黯淡无光。黄喉还带点粉色，鸭血红得就像你动脉里奔流的鲜血，毛肚能咬得嘎嘣响。为了照顾白锅，我还点了大量的蔬菜和相对清淡的一些菜。结果最后人均吃撑。价格上也相当优惠，虽然是市中心中心的临街店铺，但是仍然没有到达海底捞标准。</p><p>不过有些小插曲，就是这家店使用的是集中天然气供应的煤气灶，调节火力非常不方便，被我搞熄了好几次。</p><p>海底捞相信大家都有所耳闻。味道上海底捞是比不过之前提到的正宗川式火锅的。但是海底捞胜在服务出色，并且有无限续杯的饮料和无限自取的水果（有偿）。价格算上服务成分依然偏高。但是海底捞食材的标准化和放心程度相对更高。</p><p>并没有点湖北海底捞限定的“辣旋风”锅底。</p><p>除了火锅，最主要的就是冰粉。在川渝期间，我基本做到了一天一份冰粉，并且尽可能不在同一家店购买。与此同时刁哥一天至少三份冰粉，刁哥NB！</p><p>实际体验的结果就是冰粉的味道本身并无太大区别，并且根据价格不同内容物也不同。而内容物基本都是些水果或是果干或是花生，也没有明显的区别。至于成都与重庆两地冰粉，我认为在没有双盲实验的情况下应该无法得出二者的区别。</p><p>冰粉实际上温州也有，但是与温州不同的是，川渝这里的冰粉使用的是液体红糖作为甜味剂。从味道的丰富程度上来说，红糖作为基调就已经相当有层次感。因此川渝的冰粉应该是远胜温州只加白砂糖的冰粉的。</p><p>在重庆尝试了一把宜宾凉糕，并不喜欢。</p><p>到了湖北之后尝试了凉虾，并不喜欢。王老板表示：“这东西本地人喜欢，你们外地人怎么都不喜欢。”</p><p>兔头和龙抄手没体验。跷脚牛肉我不太喜欢。酥肉感觉区分度不大。</p><h3 class="wp-block-heading">【后日谈·三】游客</h3><p>出去旅游见到的最多的往往不是当地的风土人情，而是和你一起来到景点的游客。实际上，如果你愿意去和这些来自全国各地的人进行交流，你能发现很多并非旅游目的地的乐趣。当然，更多的恐怕是由于地域或是收入水平等等个人原因造成的差异和不理解。</p><p>我到成都的第一站就是太古里。上文已经提到了，太古里曾经有非常多的人在那里拍摄或是自拍，影响了那里的正常经营。而实际上太古里在我看来，并不是只有成都本地的拍摄者，更多的恐怕是慕名前来的游客。他们并不会在这里有过多的消费，因为商品并不容易塞进本就没什么富余的行李箱，太古里的吃食也未必就那么成都特色，甚至还有动辄小时计的排队时间。</p><p>然而我不明白的是，不论是游客还是本地人，都会选择在地下的书店以各种稀奇古怪的姿势找到能够看书的巴掌大的地方。在洞窟一般的地下书店中，他们的影子被射灯投在墙上，像极了远古时代壁画上的人类先祖打猎的情节。亦或是他们人人都是佛教传说中的飞天，婀娜多姿，羽化登仙。这并不像是一家书店，而更像是一个景点。确实，这家书店也是“网红打卡地”。</p><p>书就是书，看书得有看书的地方。大概会有人觉得我讲究，大概会有人觉得凿壁亦可偷光。可是啊，用抽大烟的姿势看书，未免也太不雅了。不知这家书店如此布置书架和走廊是否是为了杜绝有人蹭书看，不过显然这个布局很不适合当前的营业状况。更何况真正想要看进去好书，还是得要找个好地方，灯能照亮书页，长时间盯着书脖子不会僵化——当然最重要的是要有好书。</p><p>锦里、武侯祠、杜甫草堂等等地方就是纯粹的旅游景点，或者说是成都的市内公园。暑假正是旅游的旺季，这些地方都密密得植满了人，让人不禁怀疑自己是不是回到1958年那个激情燃烧的岁月，只要种得密就能随意丰收。但是挤并不能成为人民群众绕开景点的借口，恰恰是因为挤，因为这里会有很多人去，对游客来说才有去的意义——既然这里有那么多人要去，自然是得到了认可，我去了这些地方就=我来过成都了。</p><p>旅游也是社交的一部分。自然，旅游经历也是自尊的一部分。</p><p>待续</p><h3 class="wp-block-heading">【后日谈·四】本地人</h3><p>会有的</p><hr class="wp-block-separator"/><p><del>不知不觉从晚上10点写道了翌日6点，先这样吧。之后回头补上三峡、宜昌两章，公共交通、导游、食物、游客四章会有的</del><span class="spoiler" tabindex="0"><del>咕咕咕</del></span><del>，图片等我全写完p完会有的</del><span class="spoiler" tabindex="0"><del>咕咕咕</del></span><del>。毕竟那里还有一篇naive教程没整完呢。</del></p><p><del>不要急，船上的故事还有很多，慢慢来。</del></p><p><del>别的后日谈，，会有的，你看公共交通不也没写完嘛（咕咕咕</del></p>]]>
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    <published>2019-08-15T22:55:30.000Z</published>
    <summary>本来今年暑假又不打算回家。然后爸妈就想了一个折中的方案：去旅游。家里老人本来发愿要走遍国内四大佛教名山，现在就差一个峨眉没去过了。所以就去四川玩（原计划）。图片拍得不少，有家人的就不放上来了。你看到的要是觉得惊艳必然是修…</summary>
    <title>【老年出游】复仇！吴国讨伐战复刻</title>
    <updated>2019-10-04T20:26:37.000Z</updated>
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      <name>CHEN Yizhang</name>
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    <category term="Business" scheme="https://mecyz.tech/category/trade/"/>
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      <![CDATA[<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p> 官方project的代码可以在<a href="https://github.com/v2ray/v2ray-core">github</a>上找到。 其project页面为<a href="https://www.v2ray.com/">ProjectV</a>。</p><cite>我还是非常noob的，希望有大佬能指正我错误的观点（交流</cite></blockquote><p>薇图睿，就是V二ray，就是v②ray，就是v2ray，其实是一个在结构上类似于薇批恩而不是影袜子的东西。但是与影袜子相同，喂图睿会按需向私有网络内的远端设备发送流量，而不是像喂批恩那样需要定期握手来保持连接。在理论上被网络大环境识别和侦测的可能与影袜子相同，但是肯定比虚拟个人网络要来得好。</p><p>运作方式上，通常的薇图睿的运作与影袜子类似，都是在本地建立一个代理服务器后将本地出口流量转为加密的流量再向远程设备发送；远程设备在解包之后转发给对应的网站。那么有人就会问了，为什么薇图睿普遍认为被侦测的可能性要比影袜子低呢？</p><p>首先一点，影袜子的流量其实相当容易识别。这个包既不像http也不像https，并且很多时候走的并不是喜闻乐见的80或者443端口。加密形式虽然多但是总是就那么几种，学一学就很容易出来特征了。而且对于这种“非法入侵他人计算机系统”的行为，并不需要真的解包，只需要确认你的流量异常即可查杀。</p><p>其次，薇图睿可以更好地伪装为正常的websocket、http或者https流量。这样的话，你向远端服务器发送的这个流量就更难与正常的一般网页访问区分开来。尤其是薇图睿的配置可以支持native的负载均衡（我不知道影袜子能否做到，但是薇图睿可以做到同时两个网页使用了两条不同薇图睿线路）。这样集中在单个水管上的流量就更加离散，难以被识别和追踪。</p><p>以上内容是非常noob的我在配置和使用过程中的对薇图睿的理解。肯定会有不足之处。评论区gkd。</p><hr class="wp-block-separator"/><p>接下来是服务端的薇图睿配置。</p><p>用这个自动安装脚本就完事儿了，官方自己推荐的</p><pre class="wp-block-code"><code>bash &lt;(curl -L -s https://install.direct/go.sh)</code></pre><p>具体这个go.sh的功能可以在官方project主页查看，我只说接下来要做的。</p><p>编辑设置文件：</p><pre class="wp-block-code"><code>vim /etc/v2ray/config.json</code></pre><p><del>待续……预告是先从http1.1/tls（非openssl自建证书）到负载均衡（迫真）多节点配置。多用户统一管理我暂时没考虑，毕竟用我服务的朋友挺少的（指快交钱</del></p><hr class="wp-block-separator"/><blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p> 19.08.15更新</p><cite> <br/>终于从旅游回来了  </cite></blockquote><p>在编写config.json之前我非常建议你好好研究一下原来config.json的写法，里面的各个条目的意义基本猜意思也可以知道。。。好的我现在假定读者你已经读过原来的config.json了，也对里面的条目、块、数组起的作用有了大致的了解。</p><p>首先一个，我们需要选择是否开启日志。我的建议是最好开启，开启日志有助于你进行检修。，这就是“log”这一块的内容。具体log文件存的路径可以自己选择。等级可以调更高的（那样就更详细，占用空间也会更大），具体有哪些级别可以查看官网的技术文档。</p><pre class="wp-block-code"><code>&#123;    "log":&#123;"access": "/var/log/v2ray/access.log","error": "/var/log/v2ray/error.log","level": "info"&#125;,</code></pre><p>然后是配置“inbounds”这一块，主要功能是接受来自用户端的数据，再由outbous发出去。监听地址和端口就127.0.0.1:1080，使用的协议为vmess。这个协议的具体作用和内容我也不是很明白，应该是ProjectV的一个部分，或者可以认为是他们专门创建的一个新协议，来为薇图睿的数据流加密的。</p><p>这里面需要在settings里添加一个clients<span><strong>数组</strong></span>。这里记录了各个用户的唯一id和流量选择等级alterId（？）。id的话貌似是什么都行，只要不重复就可以。</p><p>除此之外还有要给streamSettings，这一子块是最核心的。它声明了服务端与客户端之间沟通的数据包属性，也可以为发送的数据包添加header信息。我这里使用的是websocket格式（ws），并通过127.0.0.1:810/ray这个url进行访问。用户id是114514-1919-810。</p><pre class="wp-block-code"><code>"inbounds": [&#123;"port": 810,"listen":"127.0.0.1","protocol": "vmess","settings": &#123;  "clients": [&#123;  "id": "114514-1919-810",  "alterId": 64&#125;  ]&#125;,"streamSettings": &#123;  "network": "ws",  "wsSettings": &#123;  "path": "/ray",  "header": &#123;&#125;  &#125;&#125;&#125;],</code></pre><p>outbounds块就很简单了。直接由数据包的类型自由选择连接协议即可。</p><pre class="wp-block-code"><code>"outbounds": [&#123;"protocol": "freedom","settings": &#123;&#125;&#125;]&#125;</code></pre><p>细心的读者可能发现了，我们这里的in&amp;outbounds是一个数组，那么是不是同一个服务端可以直接有多个inbound和outbound呢？理论上说，是可以的。但我没试过。</p><p>上面的各个块的内容讲道理是直接拼在一起就能用的。</p><hr class="wp-block-separator"/><p>肯定有人要问：兄啊，你不是要用http1.1/tls来的吗，你怎么用的websocket了呢？说真的，其实我也不太明白这两种格式有什么太多区别。实际上，我实现的方式是使用一个ssl证书来对inbound的http流量进行加密，然后再转发ws给薇图睿的，整个流水线就跟个黑盒子一样work very well。至于http怎么就变成了ws，我也不知道，大概nginx就是nb吧。</p><p>没错，接下来我们配置nginx。</p><p>首先是搞个证书，你用openssl我当然不反对，不过我懒得配置三个月一换的自动脚本。所以，我就搞了阿里云一年一换的免费证书（有钱大晒的便宜可以直接买3/5年的企业版）。怎么买还要我教吗？</p><p>把阿里云给你的.pem和.key文件传到服务器上去。然后在nginx的conf里添加一个conf文件。</p><pre class="wp-block-code"><code>server &#123;  listen  443 ssl;  ssl on;  ssl_certificate       你的.pem路径;  ssl_certificate_key   你的.key路径;  ssl_protocols         TLSv1 TLSv1.1 TLSv1.2;  ssl_ciphers           HIGH:!aNULL:!MD5;  server_name           你准备好的域名;        location /ray &#123;        proxy_redirect off;        proxy_pass http://127.0.0.1:810;        proxy_http_version 1.1;        proxy_set_header Upgrade $http_upgrade;        proxy_set_header Connection "upgrade";        proxy_set_header Host $http_host_with_default;        proxy_set_header X-Real-IP $remote_addr;        proxy_set_header Host $host;        proxy_set_header X-Forwarded-For $proxy_add_x_forwarded_for;        &#125;access_log /var/log/nginx/v2ray.access.log;error_log /var/log/nginx/v2ray.error.log;&#125;</code></pre><p>因为本文的目的不是教会读者配nginx，所以建议你自己学一学，直接抄记得该改的东西要改，自己modify的东西也要改。</p><p>然后重启你的v2ray和nginx，确认无误服务端就配置完成了。</p><p><del>待续：客户端配置，以及如何上网使用薇图睿客户端。</del></p><hr class="wp-block-separator"/><blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>190928更新：匆匆忙忙填完了坑</p><cite>我不是鸽子！！！</cite></blockquote><p>接下来就是配置你的用户端，你可以使用官方项目主页上推荐的各自gui工具。但是我是用命令行的版本的。</p><p>编辑你本地的config.json文件。</p><div class="wp-block-syntaxhighlighter-code"><pre class="brush: plain; title: ; notranslate" title="">{"inbounds": [  {    "port": 1080,    "listen": "127.0.0.1",    "protocol": "socks",    "sniffing": {      "enabled": true,      "destOverride": ["http", "tls"]    },    "settings": {      "auth": "noauth",      "udp": false    }  }],"outbounds": [  {    "protocol": "vmess",    "settings": {      "vnext": [        {          "address": "你的域名,          "port": 443,          "users": [            {              "id": "114514-1919-810",              "alterId": 64            }          ]        }        #这里可以跟上更多的模块来配置多线路      ]    },    "streamSettings": {      "network": "ws",      "security": "tls", "tlsSettings": {        "allowInsecure": true,        "serverName": null      },      "tcpSettings": null,      "kcpSettings": null,      "wsSettings": {        "connectionReuse": true,        "path": "/ray",          # websocket连接路径        "headers": null      },      "httpSettings": null    },    "mux": {      "enabled": false    }  }]}</pre></div><p>懒得说了，打字手疼。各个模块的内容如果不是一目了然说明你需要进行大脑升级。</p><p>然后运行v2ray时带上这个文件，你本地就创造出了一个跑在127.0.0.1:1080的socks服务器。然后就是配置各种网络应用的代理。不建议用v2ray跑游戏加速器。</p>]]>
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    <published>2019-07-25T22:07:52.000Z</published>
    <summary>官方project的代码可以在github上找到。 其project页面为ProjectV。我还是非常noob的，希望有大佬能指正我错误的观点（交流 薇图睿，就是V二ray，就是v②ray，就是v2ray，其实是一个在结…</summary>
    <title>非常非常森破的薇图睿讲解和配置</title>
    <updated>2019-09-27T20:42:36.000Z</updated>
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      <name>CHEN Yizhang</name>
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      <![CDATA[<p><span class="spoiler" tabindex="0">终于蹭上热度了</span></p><p>其实高中毕业的暑假去关西玩的时候是去过京阿尼第一工作室的，楼很小，大概只有温州做鞋作坊那么大，也可能更小一些。非常难想象那些优秀的作品就是在那栋黄色小楼里创作出来的。参见我的<a href="/%e5%85%b3%e8%a5%bf%e8%bf%9b%e5%87%ba/">关西游记。</a></p><p>说老实话，我在去之前没看过京阿尼的作品，又因为当时他们已经下班了，所以也没有拍照。但是那年有一部京阿尼的作品《声之形》上映。我上大学，第一次和同学们一起看电影，看的就是《声之形》。当时是学校的Prism漫研社在学校的一个“音乐舒缓室”放的——其实就是一个在设计上是KTV但是总是被漫研社借用放映动画作品和演唱会BD。</p><p>《声之形》的话题有一些沉重，但又很贴近日常生活，是一个关于校园暴力和成长的故事。当时我还挺喜欢那样的作画风格的，也确实，那是一部剧情完整、制作精良的作品。一定要比的话，我觉得像是新海诚作画风格与Clamp叙事风格的结合。当然我那时候不是很懂尼萌二刺猿，看过就记了一下：哦，这就是京阿尼。</p><p>那些名作品我没有看过。高中时候的挚友曾经天天“京吹”“京吹”地安利我，我那时候没时间和机会看，以后也没有看；凉宫、Clannad久闻大名，一直没有看；后来出京紫，铺天盖地地宣传，让我不是很感冒，也没有看。大概我和京阿尼没有什么缘分，也没有强求的欲望。后来更是走向菌国主义和民族主义的泥潭，热衷于解构和反差，对于这些柔美的、治愈心灵的作品更加不感兴趣了。</p><p>现在想想，似乎从那之后我看过的柔软的东西，就只有和前女友去看过的《龙猫》（高清重制版）了。</p><hr class="wp-block-separator"/><p>世界正在变化，承平日久，东亚的人们大概已经忘记了尸山血海和硝烟了。与《声之形》这样的作品相比，我可能更会喜欢《龙马传》抑或是《坂上之云》这样宏大的严肃作品——即便那些画面柔和、情感细腻的作品也是严肃作品。</p><p>总有人把令和的第一把火与当年的平成初期各种社会治安事件相比。我并不反对这两个时代在社会环境上的相似性。但是必须要看到，当时的凶手的成长环境是什么，而这次的凶手又是什么样的人。对于中国的未来，我是很担心的，尤其是两国在历史轨迹上的高相似性。我总是感觉，这个相位差大约是30年。</p><hr class="wp-block-separator"/><p>从情感上，我是很不希望像京阿尼这样的动画公司倒下的。一方面是他们做出了非常优秀的作品；另一方面是他们深刻地改变了日本的动画工业。他们的公司结构与东京的各家公司不同，京阿尼坚持培养自己的人才，并给予他们稳定的待遇。与此同时可能东京的动画学徒正在拼命适应老师的作画风格，或者东京的同行正在为这一单做完以后还能不能接到下一单而发愁 。</p><p>但是我又希望他能倒下，也许他的倒下能够让那些更大胆的、不在局限于个人生活圈子的动画作品出现。动画已经不仅仅是日本的文化了，动画也在深深影响着整个东亚。</p><hr class="wp-block-separator"/><p>反社会人格的形成，和社会不无关系，和你我每一个人都有关。但是此国怎，定体问。</p><hr class="wp-block-separator"/><p>希望京阿尼之炎上，能与查理周刊之爆破一样，最终能够推进当地社会更加推进文化产业的保护和自由。</p><p>以上。</p>]]>
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    <published>2019-07-19T21:20:53.000Z</published>
    <summary>终于蹭上热度了 其实高中毕业的暑假去关西玩的时候是去过京阿尼第一工作室的，楼很小，大概只有温州做鞋作坊那么大，也可能更小一些。非常难想象那些优秀的作品就是在那栋黄色小楼里创作出来的。参见我的关西游记。 说老实话，我在去之…</summary>
    <title>关于京アニ炎上事件</title>
    <updated>2026-03-20T10:42:11.000Z</updated>
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      <name>CHEN Yizhang</name>
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      <![CDATA[<p>我信用卡到了，注册了linode的账号，把数据从conoha转移到linode上了。就这么简单。</p><p>可以通过这个码来获得linode的优惠（应该<br/><a href="https://www.linode.com/?r=fd5a7b755c6daa294078ee76f7d525f441b94cd9">fd5a7b755c6daa294078ee76f7d525f441b94cd9</a> </p><p>最近在忙一些别的事情，有空讲一下v2ray的配置和原理（粗略</p><p>过段时间有点想搞一个个人云盘</p>]]>
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    <published>2019-07-19T20:46:32.000Z</published>
    <summary>我信用卡到了，注册了linode的账号，把数据从conoha转移到linode上了。就这么简单。 可以通过这个码来获得linode的优惠（应该fd5a7b755c6daa294078ee76f7d525f441b94cd…</summary>
    <title>关于19/07/18-20几天服务波动的说明</title>
    <updated>2026-03-20T10:43:08.000Z</updated>
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      <name>CHEN Yizhang</name>
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      <![CDATA[<p>这个朋友很显然是个立足中国现实，敢于说真话，敢于思考“未来中国将会如何前进”的人。</p><p>更重要的是，他是一个坚定的相信中国在现行制度、现行方向下会越来越好的人。</p><p>可是他因为这些思考、这些支持和鼓励的话语，被社交平台的管理员限流了，警告了，删帖了。</p><p>中国的悲哀，中国政府和中国共产党的悲哀，就是反对者和支持者都不能发声。</p><p>宣传部门到底出了什么问题？</p><p>之前有人批判戏子、批判文化行业。</p><p>“民族魂”是作家，是文化行业。</p><p>那些人要捧科学家，捧实业家，捧……</p><p>是谁让他们知道的呢？他们是通过什么知道的呢？</p><p>五四时候，炸使馆时候，保钓时候，真就大脑通电波啊都。</p><p>宣传在娱乐内容里，让人恶心，又是为什么呢？</p><p>好想再看一遍《芦荡火种》《智取威虎山》《人间正道是沧桑》。</p><p> 《矛盾论》《论持久战》 《谁是最可爱的人》《多余的话》</p><p>本性易改江山难易。</p>]]>
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    <published>2019-06-03T17:31:54.000Z</published>
    <summary>这个朋友很显然是个立足中国现实，敢于说真话，敢于思考“未来中国将会如何前进”的人。 更重要的是，他是一个坚定的相信中国在现行制度、现行方向下会越来越好的人。 可是他因为这些思考、这些支持和鼓励的话语，被社交平台的管理员限…</summary>
    <title>一个朋友的遭遇</title>
    <updated>2019-06-03T17:32:01.000Z</updated>
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      <![CDATA[<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>〔英〕Z.斯泰恩霍尔</p><cite> 英国《当代历史杂志》1987年第3期  梁光严 译</cite></blockquote><p>从20世纪初开始，对“唯物主义”的反叛就成了右翼革命派的本质特征。这种反叛表现为同时反对自由主义和马克思主义。反叛的卷加者，既有社会主义左派，也有民族主义右派，他们最终汇合成某种具有澈进民族主义特征的伦理和精神社会主义(ethical and spiritual socialism)潮流。正是”反唯物主义”使互相冲突的左派和右派当中产生的流派和思想一致反对资本主义和自由主义。这些来自不同政治流派的人们，正是以“反唯物主义”的名义谴责马克思主义、自由主义以及老左派和老右派的政治、社会和文化特征。总的来说，他们都仇恨金钱、投机和资产阶级价值观，都谴责工人阶级被排除在知识文化生活之外的状况。</p><p>在上世纪与本世纪之交，以索列尔、米歇尔、拉加特和拉布里奥拉为代表的法国和意大利的革命工团主义者，就已为下述形式的修正主义打下了基础。这种修正主义抛弃了马克思主义唯物主义的和机械论方面的内容，’宣布马克思主义的决定论已经失败，并开始要取代这种决定论。两次世界大战之间的新一代社会主义者当中的“非传统派”，其中以H.德曼和M.蒂亚为代表，也走上了同样的道路。他们这种唯心主义的修正主义，已经远不只是一种工人阶级的解放运动，而是变成了一种从道德上全面改革社会和拯救文明的企图。社会主义被看作是一种建立人类新秩序的思想上的努力，而不只是现代社会中某个被明确定义了的阶级的创造活动。由于他们把社会主义看作是某种独立于工人阶级的东西，从而使脱离无产阶级的社会主义成为可能。他们认为，社会主义与工人阶级并役有实质上的联系。正如并非所有工人运动都是社会主义运动一样，并非所有社会主义者都是无产阶级，社会主义也并不一定与特定的社会结构相联系，永恒的社会主义是存在的。</p><p>由于这些人对无产阶级的革命能力丧失了信心，他们便转向了其他历史力量。其中唯一能够作为道德改造和社会改革的力量就是国家。于是，关于最终推翻现存自由民主秩序并开创历史新纪元的革命因素是国家而不是工人阶级的思想越来越流行。在无产阶级没有拯救文明衰败的手段、能力和愿望的情况下，它被下述似乎日益强大的力量取代了：作为一种总体的国家；作为所有社会阶级的联合的代表者的国家。这样，这种修正主义就自然而然地走向了国家社会主义。尽管这些左派修正主义者在抛弃马克思主义的同时，并没有抛弃进行革命和改造腐败社会的愿望，但他们的革命却从此成了一种道德革命、精神革命、政治革命和国家革命，这是与”唯物主义”直接对立的法西斯革命的典型思想框架。</p><p>索列尔、米歌尔、拉加蒔、拉布里奥拉等革命工团主义者企图“通过用心理分析的方法，或者换句话说，通过用人们在经济事实之外所表现的心理状态取代历史唯物主义而超越马克思主义”。他们希望通过一种神话，激发人们的“创造意识”。在他们看来，阶级斗争的思想就是一种神话。其目的是保持一种持盘的紧张、分裂和变化的心态，保持一种隐蔽的战争状态，保持对现存秩序进行经常性的道德斗争。这样，阶级斗争思想不再是一种理性主义的意识形态，而是一种活力论、直觉主义、悲观主义、行为主义，一种对威力、英雄主义、道德和美好品质的创造者的崇拜。当无产阶级不能起到上述斗争作用时，索列尔等人就用国家来代替无产阶级。</p><p>两次世界大战之间的德曼和蒂亚等人，则从一开始就对无产阶级没有多少信心。他们向马克思主义的”经济决定论”和“科学理性主义”发动进攻，想要超越马克思主义。德曼认为,马克思的全部经济、政治和策略思想，都是以人们行为首先受经济利益制约这一设想为依据的。这种经济决定主义忽视了人类在把经讲需要变为政治目标过程中发生的心理过程。马克思主义理论体系的最大弱点在于仅仅把社会主义看作是资本主义的必然后果，而不看作是代表一种价值判断。社会问题主要不是薪金问题、剩余价值的分配问题,而是包括许许多多能造成“社会自卑情绪”(social inferiority complex)的因素。因此，德曼提出一种伦理社会主义，它不对社会经济关系作任何变革。他认为，工人运动最主要的动机是出于自尊的本能，任何社会行动的目标祁不是实现社会经济平等，而是要消除无产阶级长期怀有的不安全感和自卑感，实现心理上的平等。德曼的这种思想与法西斯主义意识形态的基本设想是一致的。一切法西斯运动，首先关心的就是造成心理上的平等状态：统一的服装、游行、旗帜、在党内一视同仁地服从等等。</p><blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>M_E按：</p><cite> <br/>斯泰恩霍尔通过对修正主义的分析，让我们可以认识到法西斯主义在社会组成结构上与社会主义社会的本质不同：法西斯主义否定了社会的阶级性质，而借由国家、民族认同来缓解阶级之间的矛盾冲突，用一种虚假的平等来掩盖国家、社会的组织者对社会多数成员的剥削；而社会主义社会消灭阶级、创造平等，是通过将生产资料统一分配给劳动者来实现的。<br/></cite></blockquote>]]>
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    <published>2019-06-01T20:04:30.000Z</published>
    <summary>〔英〕Z.斯泰恩霍尔 英国《当代历史杂志》1987年第3期 梁光严 译 从20世纪初开始，对“唯物主义”的反叛就成了右翼革命派的本质特征。这种反叛表现为同时反对自由主义和马克思主义。反叛的卷加者，既有社会主义左派，也有民…</summary>
    <title>“ 反唯物主义地 ” 修正马克思主义 ，是法西斯意识形态起源之一</title>
    <updated>2019-06-01T20:53:55.000Z</updated>
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      <name>CHEN Yizhang</name>
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    <category term="Daily" scheme="https://mecyz.tech/category/day/"/>
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      <![CDATA[<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>M_E在2019年5月23日在世界文明通论讨论课上的发言稿</p></blockquote><p>不管是福山的“历史终结”抑或是亨廷顿的“文明冲突”的论断，都建立在“西方是世界中心”这一基础之上。福山在冷战结束、苏联解体之后提出国家政府发展的终点是自由民主制，也就是当时多数西方发达国家选择的政体。虽然后来福山在《政治秩序的起源》、《政治秩序与政治衰败》二书中对自己之前的结论做出修正，在“法治”、“民主问责”之外另加第三变量“国家治理能力”，但是仍然没有脱离“西方中心”的怪圈。而亨廷顿从文明冲突的角度来解释现代世界体系仍然没有脱离“西方中心”的视角。这一方面是由于他本身是在西方文化语境中发展的，另一方面是因为长期以来，其他文明在世界上获得的话语权较弱，虽然深刻地影响了人类社会和历史的发展，但是终归没有如西方的几次工业革命、几次政治革命在现有世界体系建成中起的决定性作用。亨廷顿试图从一个纵观人类历史的宏观角度来看待发展与文明之间的矛盾冲突的关系，但是这种看问题的范式放在很多特定的例子上就自相矛盾（例如伊斯兰文明的代表沙特会向西方基督教文明的美国、东方文明的中国购买武器装备对抗同为伊斯兰文明的伊朗）。</p><p>我认为这两种从“西方中心”的角度出发看待世界体系的存在逻辑上的缺陷。他们都忽略了最重要的——生产力的部分。世界上确实存在很多不同的文明体系下的不同的国家，但是不同文明体系的形成是一个久远而复杂的过程，不是简单的可以用西方文明发展的规律范式去套的。即便是同一文明体系中的不同国家也有因为地理、历史造成的不同。然而任何一种文明的形成都离不开社会生产和生产力，因此要去理解世界体系的形成，就需要关注生产力的发展方向和规律。阿瑞吉认为，资本主义崛起的第一体系是伊比利亚-热那亚体系，第二是荷兰体系，英国是第三体系，美国是第四体系。<a href="#_ftn1">[①]</a>伊比利亚人、热那亚人和荷兰人通过发现新大陆和国际贸易，也就是通过商品流通的中间过程积累了资本。这两个体系的形成主要是依靠优秀的船舶设计（特别是具备远洋航海能力的大型帆船）和造船业、商业来实现价值的生产。而英国和美国则是抓住了生产环节，分别在第一次和第二次工业革命中抢占先机，在生产力上领先。更进一步地，这种生产力的发展，本质上就是对能源利用效率的提升。风帆时代利用的是风力，蒸汽时代用的是煤，电气时代利用的是石油和电。直到现在为止，人类主要使用的能源仍然是化石能源，石油仍然是世界的主导燃料。<a href="#_ftn2">[②]</a></p><figure class="wp-block-image"><img alt="" class="wp-image-1264" decoding="async" height="659" loading="lazy" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" src="/wp-content/uploads/2019/06/graph-1024x659.png" srcset="/wp-content/uploads/2019/06/graph-1024x659.png 1024w, /wp-content/uploads/2019/06/graph-300x193.png 300w, /wp-content/uploads/2019/06/graph-768x494.png 768w, /wp-content/uploads/2019/06/graph.png 1216w" width="1024"/><figcaption> <br/><a href="#_ftn2">图一：世界一次能源消费占比[②]</a> </figcaption></figure><p>现在的世界体系实际上是建立在能源与工业设施建设不均匀的历史基础上的经济全球化。工业强势的基督教文明（或者还可以算上东方文明）与资源强势的伊斯兰文明和东正教文明之间的矛盾才是当下世界体系的主体。矛盾的主体和客体内部也并非是一致的，也存在内部差异造成的矛盾，例如伊斯兰文明中的什叶派和逊尼派因为历史原因争斗千年。完整经济体系是文明存活的基本需求<a href="#_ftn3">[③]</a>，但是因为经济全球化时代世界各个部分的分工，能源与工业的分布并不一致，导致了双方试图分别获得对方的长处来形成完整的经济体系。例如资源优势的俄罗斯千方百计要维持国内的工业生产（尤其是重工业和军工业）<a href="#_ftn4">[④]</a>，而工业强势的美国则要重启国内的能源生产<a href="#_ftn5">[⑤]</a>、开发新能源<a href="#_ftn6">[⑥]</a>。</p><p>各个文明内部的矛盾，是由于各个文明自身体系的漏洞所产生的必然的不稳定因素。例如西方文明内部产生的“白人至上”民粹主义、迷恋“政治正确”的自由派精英，伊斯兰文明中的极端伊斯兰分子，东方文明中的泛民族主义。对于这种阻碍文明进步、反现代性且反智的思潮，乐观地说，这些都是文明发展的必然，也是文明自我修正的一种方式。但是这些不稳定因素现在会加剧冲突对立，中短期内会阻碍文明的进步，而这很可能会导致文明的衰落。</p><p>对于文明而言，任何的文化认同、民族认同乃至意识形态斗争最终都将让步于经济利益，而唯一的普世价值就是如何更高效的利用能源，能够利用好能源就能创造经济利益。各个文明都应该警惕反智的极端伊斯兰、民粹主义、泛民族主义和保护主义，这些是阻碍文明进步的绊脚石，也是现有世界体系中的不稳定消极因素。<br/></p><hr class="wp-block-separator"/><p><a href="#_ftnref1">[①]</a> 杰奥瓦尼·阿锐基：《漫长的世纪》，姚乃强、严维明、韩振荣译，南京：江苏人民出版社，2011年。</p><p><a href="#_ftnref2">[②]</a> BP集团2018.6世界能源统计年鉴。BP集团网站：<a href="https://www.bp.com/content/dam/bp-country/zh_cn/Publications/2018SRbook.pdf">https://www.bp.com/content/dam/bp-country/zh_cn/Publications/2018SRbook.pdf</a>。</p><p><a href="#_ftnref3">[③]</a> 王湘穗.美式全球化的终结与世界体系的未来[J].政治经济学评论,2014,5(03):16-36.</p><p><a href="#_ftnref4">[④]</a> 俄罗斯出口商品中矿石等资源占绝对多数，而进口商品中机电设备、化工产品、运输设备等工业设备占绝对多数，参见商务部网站：<a href="https://countryreport.mofcom.gov.cn/record/view110209.asp?news_id=63208">https://countryreport.mofcom.gov.cn/record/view110209.asp?news_id=63208</a>与<a href="https://countryreport.mofcom.gov.cn/record/view110209.asp?news_id=63209">https://countryreport.mofcom.gov.cn/record/view110209.asp?news_id=63209</a></p><p><a href="#_ftnref5">[⑤]</a> 美国2018年原油出口量大幅增加[J].能源与环境,2019(02):65.</p><p><a href="#_ftnref6">[⑥]</a> 本刊编辑部.国内外新能源开发资料选登[J].水电与新能源,2019,33(04):79-80.</p>]]>
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    <published>2019-06-01T04:19:16.000Z</published>
    <summary>M_E在2019年5月23日在世界文明通论讨论课上的发言稿 不管是福山的“历史终结”抑或是亨廷顿的“文明冲突”的论断，都建立在“西方是世界中心”这一基础之上。福山在冷战结束、苏联解体之后提出国家政府发展的终点是自由民主制…</summary>
    <title>简析能源在世界文明体系中的作用</title>
    <updated>2019-06-01T19:41:38.000Z</updated>
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      <name>CHEN Yizhang</name>
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      <![CDATA[<p>动画，首先是一种绘画形式的扩展。正如电影是连续的摄影，动画也可以视为一种连续的绘画。摄影记录了静态的影像，凝固了时间和光影，让人可以用更多的时间去搜索某个时刻的美。而绘画没有光学成像造成的种种画面损失（如焦距外的模糊、曝光时间误差、光学系统的色差），获得的影像是最为完整的，美感也是最为完整的。虽然广义上的动画形式很早就已经出现了，但是逐帧绘制的动画直到电影技术的出现和发展之后才真正发明。</p><p>动画的线性叙事方式取代了绘画的点叙事，扩展了剧情的内涵，丰富了画面的内容。前后连贯的画面扩展了原来绘画美的内涵，也降低了观赏者领略美的难度。对于一般的受众而言，动画比起传统的绘画而言，因为有了前后文连贯的剧情（通常）、突出了刻意需要表达的内容，色彩、作画对象的内涵也就更容易理解了。而由此之外，具象化的画面内容让原本一维的、难以直观理解的文字内容让缺乏想象力的一般受众也可以接受。这实际上是将两种艺术形式结合，降低了接受的门槛。</p><p>逐帧动画中，每一帧都可以看做一幅画，因此一整部动画作品的绘画风格可以多次根据需要进行改变。这样在画面表达上有了更多选择。对于情感的表达，可以是写实主义的人物神态描写，也可以是浪漫主义的奔放的肢体动作，也可以是印象主义的大面积色彩表达，具有更大的艺术表现空间。而这种交叉融合的作画风格，也影响了动画的技法和内容。例如《鲁邦三世Part V》中，我们可以很明显地看到所有的广角远景都是使用水彩绘制，甚至于有涂抹水彩时聚集的一些纤维团的痕迹，而近景却是使用赛璐璐上色法绘制的人物等。这种模糊与锐利相结合的画面既丰富了画面的层次，也增强了动画剧情的戏剧性。</p><p>一张640*480的位图与一段640*480的动画相比，仅仅是信息量就是几倍、百倍、千万倍的提高。也许有人会认为细细品味一幅画可以从中体会到艺术家创作时的情感波动，可以体会到艺术家创作的技法，同样能够得到很大的信息量。然而这种信息是否就是艺术家想要传达的呢？又或者说这些是有用的信息吗？动画虽然提高了信息量，但更重要的应该是提高了有效信息在短时间内传达给受众的强度和密度。连续的蒙太奇剪切和闪烁甚至能让一般的受众癫痫发作（3D龙事件）。</p><p>动画的形式更易于传达艺术家的想法，但也更加考验艺术家的创作能力。第一点就是创作的工程量大大增加！上文提到，动画需要成百上千帧绘画。而实验动画的大师Back坚持手绘动画，一部几分钟的短片甚至需要绘制三万多张素描，耗时长达几年！这对于一些计划时长达到20分钟甚至60分钟以上的动画长片简直是不可忍受的。因此能够创作动画长片的艺术家往往会拥有自己的工作室和团队，多人合作完成动画。这也就催生了动画工业。</p><p>动画在很多时候都是电影工业的一种副产品。例如早期动画的创作往往是在电影公司的动画部内完成的。而最早的动画也是直接在电影胶片上进行作画，虽然被称为“真人结合动画”，但现在看来就只是一种电影的特效。到了现在，动画的叙事、分镜、绘制与电影越来越接近，而电影也越来越多地使用特效代替拍摄。两者在工业上密不可分，有些影视剧甚至完全在绿幕前拍摄完成。离开工业上的联系，动画在艺术上也是电影的一种附庸。动画最初相较于电影的无光学损失的优点，在现在拍摄技术的发展面前不值一提了；而电影丰富的内容也推动动画向长片、大片的方向发展，艺术家的个人风格在动画片中的存在越来越薄弱。艺术家完全个人绘制属于自己的动画的时代已经过去了。</p><p>得益于计算机技术（尤其是图形学）和计算机动画的发展，动画技术已经得到了几可乱真的水平。皮克斯、迪士尼的动画，纤毫毕现，动物毛发、织物纤维可以清楚地在4K分辨率（甚至更高）的IMAX巨幕上分辨出来，明暗分布可以做到与现实没有差别，人物可以像现实中的人一样有骨骼、肌肉、运动。一句话，动画创造了虚拟的现实。但是这时候我们是不是应该思考一下动画现有的发展和发展方向是否正确：动画是否应该变得更加真实？虚拟的真实再真实，也不能够比真人的表演来得真实。倘若我们发展动画技术是为了创作更真实的动画，那么我们为什么不直接回到百年以前，继续拍摄真人结合动画呢？虽然很多动画现在的确是真人结合的：采集真人的动作数据，渲染动画中的人物动作。</p><p>我认为太过真实的动画反而是一种本末倒置，我们不应该忘记动画的绘画本质！照相派固然是一种绘画的发展方向，但是其他流派也需要发展；把动画囿于“真实”的圈子，最终对动画的发展没有好处！而虚拟的真实发展到了某个阶段可能是令人可憎的（恐怖谷理论）。可喜的是，最近上映的《蜘蛛侠：平行宇宙》也有意识地在真实之外创造更多的与真实的不同的画面，选用看似不合理的色彩。整部动画的氛围更加迷幻而不是贴近日常生活，营造出一种“源自生活而高于生活”的效果。</p><p>动画技术的发展也使得一般动画创作的门槛降低。多年以前麦克拉伦创作的各种实验动画，现在看来都是可以简单复制的。而技术发展的井喷时期，一些技术尚未得到广泛掌握是，少数提前入场的人可以借机创作出个人的大制作。例如日本的新海诚在日本动画业界尚未完全掌握CG技术前，自己就可以创作出匹敌多人工作室传统大作的作品。但是从长远看，这种个人创作动画只会集中在低水平、短篇幅的动画上。</p><p>动画是一种流动的美，而动画史给我们讲述的就是这种美的历史，更重要的是，我会去考虑这种美是如何创作的了。同时我也深刻地感受到，我国动画的发展还有很多坑需要填，还有很多路没有走。</p><blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>本文为M_E在上海科技大学动画史课程中的期末论文</p><cite>写得非常仓促。感谢DaisyChu对我的大力敦促和支持鼓励。</cite></blockquote>]]>
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    <published>2019-01-12T10:48:16.000Z</published>
    <summary>动画，首先是一种绘画形式的扩展。正如电影是连续的摄影，动画也可以视为一种连续的绘画。摄影记录了静态的影像，凝固了时间和光影，让人可以用更多的时间去搜索某个时刻的美。而绘画没有光学成像造成的种种画面损失（如焦距外的模糊、曝…</summary>
    <title>流动的美</title>
    <updated>2026-03-20T10:48:28.000Z</updated>
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      <name>CHEN Yizhang</name>
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      <![CDATA[<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>本文为M_E在上海科技大学课程“近代史纲要”中的习作。</p><p>原问题为：如何理解明清历史与近代历史的关系</p></blockquote><p>公元1368年明朝建立到1840年中英鸦片战争近五百年间，中国长期实行“海禁”政策。早在1371年朱元璋颁布了海禁令，“洪武四年十二月，命靖海侯吴祯籍方国珍所部温、台、庆元三府军士及兰秀山无田粮之民，凡十一万余人，隶各卫为军。且禁沿海民私出海”<a href="#_ftn1">[①]</a>，这种政策只有极少数间断，直到隆庆元年（1567年）才真正放开政策，但是对外经商的范围仍然非常有限。而到了清朝，这种封闭更加严重，甚至于对少数许可经商的商船的大小、规模都做了极为严苛的限制。<a href="#_ftn2">[②]</a></p><p>而许可的对外贸易，又以“朝贡贸易”为主，这种贸易并非以经济利益为第一位，而是为了彰显“天朝上国”的国威，追求政治价值。<a href="#_ftn3">[③]</a>这种华而不实的政治投资实质上大大损耗了国力，却没能够做到建立民间贸易往来以获得经济利益。这种“朝贡贸易”的极点，就是“郑和下西洋”。虽然中国通过这一远航行动同众多国家取得了联系，获得了大量朝贡，但是造成了巨大损失，“三保下西洋费钱粮数十万，军民死且万计。纵得奇宝而回，于国家何益”<a href="#_ftn4">[④]</a>。</p><p>而长期海禁之后的中国骤然开放，进入近代，这种突变造成的全国上下一致的不适应，打破了长期以来中国自我发展的循环和轨道，也影响了中国近现代的走向。</p><h2 class="wp-block-heading">一、封闭的海洋政策的成因</h2><p>元朝时虽然有几次短暂的海禁时期，但总体上并不完全禁止海上的贸易。这有三个原因：一是之前的蒙古帝国的幅员辽阔，解体之后仍然可以通过陆上途径解决大部分的贸易；二是东方和西方的航海技术都不足以支持长距离、长时间的远洋贸易，而中国位于大洋西岸，受季风影响大，海况复杂，也难以保证贸易线的稳定；三是长期以来元和日本的敌对关系。</p><p>明前期，东南沿海有之前的张士诚、陈友谅等军阀的残余势力盘踞海岛。通过孤立来消灭海盗是在明初恢复生产、增强稳定的最佳选择。而在此之后，一衣带水的日本进入了战国时代，大量的下层武士失去生活来源，与中国东南沿海失去生活来源的贫民一拍即合，形成了新的海盗“倭寇”。维持这些倭寇的物资显然来自于走私和劫掠。从维持海疆稳定的角度来说，大力清剿，甚至于远征日本是彻底消除倭寇的根本方法。但是明与元类似，需要花费大量的资源在维持国内稳定；除此之外，这时的明还有北方其他民族的威胁。对于一个大陆国家而言，保证自己陆地上的安全显然比保证海洋上的安全更为重要。因此明选择了继续封锁海疆和保守的海防政策。直到明改革制度，在军事上击败了倭寇，在经济上减少了贫民，东南沿海的倭寇才得以缓解。<a href="#_ftn5">[⑤]</a>而这时明在北方又陷入了更大的危机，对于沿海也就没有那么关注了。</p><p>到了清，与明前期海盗非常类似的郑氏集团盘踞东南沿海。得益于航海技术和军事技术的发展<a href="#_ftn6">[⑥]</a>，郑氏集团对清帝国的威胁远较前辈为大，一度几乎全歼清军水师，逼迫清政府采取更为强硬的海禁措施：顺治十八年（1661年）将沿海居民内迁三十至五十里。在收复台湾之后海禁相对放宽，但是仍有相当大的限制。这种限制是因为清缺乏有力的海上力量管控或保护海上的贸易，而对于清来说，也没有什么海上的利益值得维持一支强有力的海上力量去维护。海禁政策直到1842年签订《中英南京条约》后才完全取消。</p><h2 class="wp-block-heading">二、封闭的海洋政策对明清经济的影响</h2><p>诚然，明清执行海禁政策对维持政权初期的稳定、发展本土农业具有很大帮助。然而在明中后期时，就已经有欧洲人来到东亚，并且带来了相对先进的火器、商品。1557年葡萄牙商人贿赂明朝官员，就在澳门获得了贸易站性质的落脚点。1565年西班牙人就开始在菲律宾进行殖民统治。同期的日本有大名购买、仿制欧洲的火绳枪<a href="#_ftn7">[⑦]</a>等武器以及其他商品，并向欧洲出口商品，这被称为是“南蛮贸易”。足见当时东亚海上贸易的规模之大。</p><p>但是当时明清的海洋政策忽视了海上贸易带来的巨大收益和潜力，对于从海上购买的商品也仅仅限于满足军队需要的红夷（衣）大炮等装备。尤其是在15世纪之后，中国本土的火器科技优势逐渐被欧洲超过，缺乏欧洲所拥有的大型重火器科技的明对重型火器的需求大大增加<a href="#_ftn8">[⑧]</a>。虽然对于明来说有相当大的军火需求，但是政府主导的军火贸易的规模并不能和广泛、全面开放的民间贸易相比。加上中国当时已经出现资本主义萌芽，江南地区的生产力急剧增长，完全可以对外输出大量的商品。而明中央政府既没有收取进出口关税的能力，也没有这种意识，导致了明末国库事实上的崩溃。</p><p>清初的海上贸易存在，但并不是依靠中央的力量进行维持的，更多的是地方割据的“三藩”所控制的走私贸易。而到了清中期，清政府已经拥有相当的实力足以控制贸易。然而全国仅有广州一场通商口岸，最多时不过二十六家洋行与外商进行交易。这种严控的对外贸易造就了一方巨富，甚至造就了一时的世界首富——伍秉鉴<a href="#_ftn9">[⑨]</a>。而与此同时，中国仍然有巨大数量的贫民。社会的贫富差距进一步变大，维持社会稳定所需要的资源也就更多了。</p><h2 class="wp-block-heading">三、封闭的海洋政策阻碍中国海上力量的发展</h2><p>明朝时虽然有来自海上的倭寇等海盗势力，本质上却并不具有推翻明政权的实力。即便是丰臣秀吉大举入侵朝鲜以图谋下一步入侵明朝，在鸣梁海战中也被明-朝鲜联合舰队击败。而郑和的船队更是展示了明的造船业实力，也就是说，明的并不存在海上的威胁。</p><p>清前期虽然有郑成功这样的海上割据势力，但也并不能复辟明的国祚，可是清却多次围剿不成，最后是在长期的围困中才消灭了郑氏集团。而清对台湾的开发并不重视，多次发布禁令禁止大陆汉人渡台，甚至几次将台湾的汉人强制迁回原籍。</p><p>到了清朝后期，在第一次鸦片战争中，清军就无法对海上游弋的英军舰艇产生任何实质上的威胁，甚至于第二次鸦片战争中联军沿海北上到天津大沽登陆。此时中国可以说既无海军，亦无海防。后来洋务运动中建设的福建水师、北洋水师在几次战争中又全部覆灭。与同样锁国又被迫开国的日本相比，这种海军建设上的失败更加难以接受。<a href="#_ftn10">[⑩]</a></p><p>忽视海军建设一方面和中国的大陆性有关<a href="#_ftn11">[11]</a>，另一方面是长期封闭的海洋政策使得中国完全没有发展海军，陷入了一种固化的思维。<a href="#_ftn12">[12]</a>中国在海洋上的战略纵深相比陆地而言有限得多，因此中国需要将这种海洋上的问题移到陆地上解决。从明一直到清中期，海上都没有利益攸关的威胁，即便是有，也可以通过将敌人的力量引导到大陆上来解决。而西方军事力量的出现，使得海上力量对中国“一剑封喉”、直取核心地区成为可能，这种解决海上问题的机制不再有效，迫使中国改变应对的思路。</p><p>而对于中国来说，严格意义上的近代，正是从英军开始入侵的1840年开始的。国际贸易在中国经济中的比重越来越大，中国脱离原有的发展轨道也正是从这时开始。虽然长期以来中国内部有寻求开放的力量，但是这种力量是如此弱小，无法冲破原有的体制、政策。对于中国的统治者而言，“重农抑商”是几千年来维持稳定的不二法则。而这种稳定被从外部打破，“祖宗成法”已经解决不了问题的时候，有识之士开始从外部寻求解决问题的途径，近代中国的进程就这样在一次次改变和试错中开始了。<br/></p><hr class="wp-block-separator"/><p><a href="#_ftnref1">[①]</a> 《明史》卷九一《海防》，北京：中华书局，1974，二二四三页。</p><p><a href="#_ftnref2">[②]</a> 范金民：《明清海洋政策对民间海洋事业的阻碍》，《学术月刊》2006年3月号，第138-144页。</p><p><a href="#_ftnref3">[③]</a> 史志宏：《明及清前期保守主义的海外贸易政策》，《中国经济史研究》2004年第2期，第34-42页。</p><p><a href="#_ftnref4">[④]</a> 严从简：《殊域周咨录》卷八。</p><p><a href="#_ftnref5">[⑤]</a> 王日根：《明代东南海防中敌我力量对比的变化及其影响》，《中国社会经济史研究》2003年第2期，第28-34页</p><p><a href="#_ftnref6">[⑥]</a> 郑成功为中日混血，其家族深受日本平户藩藩主的重视，其军事集团内有大量中国人、日本人、白人、黑人、东南亚人，并装备有进口的多种武器。</p><p><a href="#_ftnref7">[⑦]</a> 这种源自欧洲的火绳枪价格相当昂贵，只有相当强力的大名才能够大规模装备。在长篠之战中织田-德川联军凭借上千支“洋枪”的火力优势击败了横行一时的武田军，使之从此衰落。而九州岛的岛津家也凭借地理优势作为贸易中转站获得了大量利益，在之后几乎统一了九州岛。</p><p><a href="#_ftnref8">[⑧]</a> 徐怿达：《从装备及战术角度分析宁远之战前明军军事失败的原因》，《才智》2018年第23期，第194-196页。</p><p><a href="#_ftnref9">[⑨]</a> 叶显恩：《世界商业扩张时代的广州贸易(1750～1840年)》，《广东社会科学》2005年第2期，第105-112页。</p><p><a href="#_ftnref10">[⑩]</a> 1922年日本和美、英、法、意商讨限制海军吨位，签订《华盛顿海军条约》。1941年日本是世界海军第一强国，此时中华民国政府已没有海上力量，南京汪伪政权、伪“满洲国”有少部分小吨位的海防、江防舰艇。</p><p><a href="#_ftnref11">[11]</a> 中国的主体和主要利益在大陆上，因此对于中国来说，维持一支强大的陆上力量比一支强大的海上力量更为重要。</p><p><a href="#_ftnref12">[12]</a> 周益锋：《晚清海防思想研究》，博士学位论文，西北大学，2004年，第14-17页。</p>]]>
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    <published>2018-12-12T13:15:34.000Z</published>
    <summary>本文为M_E在上海科技大学课程“近代史纲要”中的习作。原问题为：如何理解明清历史与近代历史的关系 公元1368年明朝建立到1840年中英鸦片战争近五百年间，中国长期实行“海禁”政策。早在1371年朱元璋颁布了海禁令，“洪…</summary>
    <title>明清封闭的海洋和海上贸易政策对近代中国的影响</title>
    <updated>2026-03-20T10:41:48.000Z</updated>
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